INTRODUCTION 



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an wiu" et au xix" siècles, « Nous n'avons pas. 

 dit-il, originairement été faits pour êtr< 

 savants : c'est peut-être par une espèce d'abus 

 de nos facultés organiques que nous le 

 sommes devenus... La nature nous a tons 

 créés uniquement pou r être heureux : oui 

 ^ous, depuis le ver qui rampe jusqu'à l'aigle 

 qui s e perd dans la nu e. > rd\Trp heureux! r.'pst I 

 unique nient cette id ée qui domine ses réflexions J 

 surj a conduite humaine. C'est le cri poussé 

 tant de fois par tous ceux qui supportent mal 

 le poids des obligations que la société dite 

 civilisée leur impose, sans leur offrir une 

 compensation individuelle équivalente. Notre 

 auteur prend précisément le contre-pied des 

 moralistes habituels, qui ne trouvent pas de 

 termes assez forts pour blâmer et condamner 

 la joie de vivre et tout ce qui contribue à son 

 épanouissement. Les fonctions p_hyjdo logiques 

 qui lui servaient d e base pour rexplicat ipjulcs 

 phénomènes psychic rues, jouent un r ôle^ plus 

 grand encore quand il s'agit de trouver la 

 raison de notre existence, qui n'est autre que 

 l'existence elle-même. Et c'est pourquoi on est 

 obligé de reconnaître que la joie organique 

 est celle qui nous est immédiatement donnée, 

 celle qui nous exalte le plus, et celle aussi qui 

 nous rend meilleurs. I n être satisfait et heu 



