L HOMME MACHINE 59 



dans les corps animés, c'est regarder la Nature 

 et la révélation comme deux contraires qui se 

 détruisent et, par conséquent, c'est oser soutenir 

 cette absurdité : que Dieu se contredit dans ses 

 divers ouvrages et nous trompe. 



S'il y a une révélation, elle ne peut donc dé- 

 mentir la Nature. Par la Nature seule, on peut 

 découvrir le sens des paroles de rËvangjle, jd ontCf \> V * V ^A 

 ^'expérience ^eule est la véritable interprète! En V 



effet, les autres commentateurs jusqu'ici n'ont 

 fait qu'embrouiller la vérité. Nous allons en juger 

 par l'auteur du Spectacle de la Nature. « Il est 

 « étonnant, dit-il (au sujet de M. Locke), qu'un 

 « homme qui dégrade notre âme jusqu'à la 

 « croire une âme de boue, ose établir la raison 

 « pour juge et souveraine arbitre des mystères 

 « de la foi ; car, ajoute-t-il, quelle idée étonnante 

 « aurait-on du christianisme, si l'on voulait 

 « suivre la raison ? » 



Outre que ces réflexions n'éclaircissent rien par 

 rapport à la foi, elles forment de si frivoles ob- 

 jections contre la méthode de ceux qui croient 

 pouvoir interpréter les livres saints, que j'ai 

 presque honte de perdre le temps à les réfuter. 



i° L'excellence de la raison ne dépend pas 

 d'un grand mot vide de sens (V immatérialité) , 

 mais de sa force, de son étendue, ou de sa clair- 

 voyance. Ainsi une âme de boue, qui découvrirait, 



