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gouverneur, je le mettrais à l'école de l'excellent 

 maître que je viens de nommer, ou d'un autre 

 aussi habile, s'il en est. 



Vous savez par le livre d'Amman, et par tous 

 ceux ( a ) qui ont traduit sa méthode, tous les 

 prodiges qu'il a su opérer sur les sourds de nais- 

 sance, dans les yeux desquels il a, comme il le 

 fait entendre lui-même, trouvé des oreilles, et en 

 combien peu de temps enfin il leur a appris à 

 entendre, parler, lire et écrire. Je veux que les 

 yeux d'un sourd voient plus clair et soient plus 

 intelligents que s'il ne l'était pas, par la raison que 

 la perte d'un membre ou d'un sens peut augmen- 

 ter la force ou la pénétration d'un autre : mais le 

 singe voit et entend, il comprend ce qu'il entend 

 et ce qu'il voit ; il conçoit si parfaitement les 

 signes qu'on lui fait, qu'à tout autre jeu, ou tout 

 autre exercice, je ne doute point qu'il ne l'em- 

 portât sur les disciples d'Amman. Pourquoi donc 

 l'éducation des singes serait-elle impossible ? 

 Pourquoi ne pourrait-il enfin, à force de soins, 

 imiter, à l'exemple des sourds, les mouvements 

 nécessaires pour prononcer ? Je n'ose décider si 

 les organes de la parole du singe ne peuvent, quoi 

 qu'on fasse, rien articuler ; mais cette impossibilité 

 absolue me surprendrait, à cause de la grande 



(») L'Auteur de l'Histoire naturelle <lc> l'Ame, etc. 



