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c beaucoup d'imagination, cela veut dire que 

 l'imagination trop abandonnée à elle-même, pres- 

 que toujours comme occupée à se regarder dans le 

 miroir de ses sensations, n'a pas assez contracté 

 l'habitude de les examiner elles-mêmes avec 

 attention ; plus profondément pénétrée des traces, 

 ou des images, que de leur vérité ou de leur res- 

 semblance. 



Il est vrai que telle est la vivacité des ressorts 

 de l'imagination, que si l'attention, cette clé ou 

 mère des sciences, ne s'en mêle, il ne lui est guère 

 permis que de parcourir et d'effleurer les objets. 



Voyez cet oiseau sur la branche, il semble tou- 

 jours prêt à s'envoler ; l'imagination est de même. 

 Toujours emportée par le tourbillon du sang et 

 des esprits ; une onde fait une trace, effacée par 

 celle qui suit ; l'âme court après, souvent en vain, 

 il faut qu'elle s'attende à regretter ce qu'elle n'a 

 pas assez vite saisi et fixé : et c'est ainsi que l'ima- 

 gination, véritable image du temps, se détruit et se 

 renouvelle sans cesse. 



Tel est le chaos et la succession continuelle et 

 rapide de nos idées ; elles se chassent, comme un 

 flot pousse l'autre, de sorte que si l'imagination 

 n'emploie, pour ainsi dire, une partie de ses mus- 

 cles, pour être comme en équilibre sur les cordes 

 du cerveau, pour se soutenir quelque temps sur 

 un objet qui va fuir, et s'empêcher de tomber sur 



