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sentir ce qui affecte l'intérieur de notre être. 

 Nous savons que nous pensons et que nous avons 

 des remords : un sentiment intime ne nous force 

 que trop d'en convenir ; mais pour juger des 

 remords d'autrui, ce sentiment qui est dans nous 

 est insuffisant : c'est pourquoi il en faut croire 

 les autres hommes sur leur parole, ou sur les 

 signes sensibles et extérieurs que nous avons 

 remarqués en nous-mêmes, lorsque nous éprou- 

 vions la même conscience et les mêmes tourments. 

 Mais pour décider si les animaux qui ne par- 

 lent point ont reçu la Loi naturelle, il faut s'en 

 rapporter conséquemment à ces signes dont je 

 viens de parler, supposé qu'ils existent. Les faits 

 semblent le prouver. Le chien qui a mordu son 

 maître qui l'agaçait, a paru s'en repentir le mo- 

 ment suivant ; on l'a vu triste, fâché, n'osant se 

 montrer, et s'avouer coupable par un air rampant 

 et humilié. L'Histoire nous offre un exemple 

 célèbre d'un lion qui ne voulut pas déchirer un 

 homme abandonné à sa fureur, parce qu'il le 

 reconnut pour son bienfaiteur. Qu'il serait à 

 souhaiter que l'homme même montrât toujours 

 la même reconnaissance pour les bienfaits, et le 

 même respect pour l'humanité 1 On n'aurait plus 

 à craindre les ingrats, ni ces guerres qui sont le 

 fléau du genre humain et les vrais bourreaux de 

 la Loi naturelle. 



