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des Nieuwentyt ( 21 ) , des Abbadie ( 22 ) , des Der- 

 ham ( 23 ), des Raïs, etc., eh bien! que m'appren- 

 dront-ils ? ou plutôt que m'ont-ils appris ? ce ne 

 sont que d'ennuyeuses répétitions d'écrivains zélés, 

 dont l'un n'ajoute à l'autre qu'un verbiage, plus 

 propre à fortifier qu'à saper les fondements de 

 l'athéisme. Le volume des preuves qu'on tire du 

 spectacle de la nature ne leur donne pas plus de 

 force. La structure seule d'un doigt, d'une oreille, 

 d'un œil, une observation de Malpighi ( 24 ) , prouve 

 tout, et sans doute beaucoup mieux que Descartes 

 et Malebranche, ou tout le reste ne prouve rien. 

 Les déistes et les chrétiens mêmes devraient donc 

 se contenter de faire observer que dans tout le 

 règne animal, les mêmes vues sont exécutées par 

 une infinité de divers moyens tous cependant 

 exactement géométriques. Car de quelles plus 

 fortes armes pourrait-on terrasser les athées ? Il 

 est vrai que si ma raison ne me trompe pas, 

 l'homme et tout l'Univers semblent avoir été 

 destinés à cette unité de vues. Le soleil, l'air, 

 l'eau, l'organisation, la forme des corps, tout 

 est arrangé dans l'œil comme dans un miroir qui 

 présente fidèlement à l'imagination les objets qui 

 y sont peints, suivant les lois qu'exige cette infinie 

 variété de corps qui servent à la vision. Dans 

 l'oreille nous trouvons partout une diversité frap- 

 pante, sans que cette diverse fabrique de l'homme, 



