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même à ne pas croire ta révélation ; qu'il faut 

 en un mot une autre religion que celle de la 

 Nature, quelle qu'elle soit ! quelle misère t quelle 

 pitié ! et la bonne opinion que chacun nous donne 

 de celle qu'il a embrassée ! Nous ne briguons point 

 ici le suffrage du vulgaire. Qui dresse dans son 

 cœur des autels à la superstition, est né pour 

 adorer des idoles, et non pour sentir la vertu. 



Mais puisque toutes les facultés de l'âme dé- 

 pendent tellement de la propre organisation du 

 cerveau et de tout le corps qu'elles ne sont visi- 

 blement que cette organisation même, voilà 

 une machine bien éclairée ! car enfin, quand 

 l'homme seul aurait reçu en partage la Loi 

 naturelle, en serait-il moins une machine ? Des 

 roues, quelques ressorts de plus que dans les 

 animaux les plus parfaits, le cerveau proportion- 

 nellement plus proche du cœur, et recevant aussi 

 plus de sang, la même raison donnée ; que sais- je 

 enfin ? des causes inconnues produiraient tou- 

 jours cette conscience délicate, si facile à blesser, 

 ces remords qui ne sont pas plus étrangers à la 

 matière que la pensée, et en un mot toute la 

 différence qu'on suppose ici. L'organisation 

 suffirait-elle donc à tout ? oui, encore une fois ; 

 puisque la pensée se développe visiblement avec 

 les organes, pourquoi la matière dont ils sont 

 faits ne serait- elle pas aussi susceptible de 



