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Jirr^J'h^fnrHtr qu'elle nir itA T au lie u de rie n 

 concluî^à son désavantage, de l'ignorance_o_ù 



'Vous a laissé! Dj jyrez les yeux seulement et 

 \s fai55£z~Tà ce que vou s nep ouvez ç orn prendre, et 

 vous verrez que ce laboureur dont l'esprit et les 

 lumières ne s'étendent pas plus loin que les bords 

 de son sillon, ne diffère point essentiellement du 

 plus grand génie, comme l'eût prouvé la dissec- 

 tion des cerveaux de Descartes et de Newton ; 

 vous serez persuadé que l'imbécile ou le stupide 

 sont des bêtes à figure humaine, comme le syige 

 plein d'esprit est un petit homme sous une autre 

 forme ; et qu'enfin, tout dépendant absolument 

 de la diversité de l'organisation, un animal bien 

 construit, à qui on a appris l'astronomie, peut 

 prédire une éclipse comme la guérison ou la 

 mort, lorsqu'il a porté quelque temps du génie et 

 de bons yeux à l'École d'Hippocrate et au lit des 

 malades. C'est par cette file d'observations et de 

 vérités qu'on parvient à lier à la matière l'admi- 

 rable propriété de penser, sans qu'on en puisse 

 voir les liens, parce que le sujet de cet attribut 

 est essentiellement inconnu. 



Jsfe disons point que toute mac hine, ou tout 

 animal , périt t.oii t ^ à fait, ou prerû j_ une au tre 

 for me après la mort ; car nous j3>n savons ahsolu- 

 ment rien. Mais assurer qu'une machine immor- 

 telle esTune chimère ou un être de raison, c'est 



