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'nser neunzehntes Jahrhundert stirbt dahin unter der 

 hypnotisierenden Wirkung der Entwicklungslehre. Wohl 

 entfaltete sowohl bei uns wie anderwärts die christUche 

 Bewegung mehr Spannkraft als je seit dem Jahrhundert 

 der Reformation, allein diese, noch immer fortschreitende 

 Bewegung war bis jetzt fast ausschliesslich praktischer 

 und mystischer Art. In dem Zentrum des bewussten 

 Lebens der Menschheit, also in der Wissenschaft, in der 

 Litteratur und Presse verblieb die Führung sozusagen überall 

 einer christuslosen Intelligenz. Vorzeichen einer Umkehr 

 in dieser Beziehung mögen vorhanden sein, jedoch die 

 Thatsache ist unleugbar, dass auf dem Gebiet des höheren 

 Denkens der christliche Grundgedanke nur sehr sporadisch 

 Leitstern ist. Mehr noch, die Nachwirkung der uralten 

 christlichen Denkmacht machte schnelle Rückschritte in 

 der Intelligenz unseres Jahrhunderts, und schuld daran hat 

 vor allem das Evolutionsdogma mit seiner hypnotisierenden 

 Kraft. Legte früher die von Christus sich abwendende 

 Wissenschaft mit Vorliebe die Hand auf das in der Erfahrung 

 Wahrnehmbare, während sie das Geheimnisvolle, Ungreifbare 

 der Religion und Mystik überliess, in dem letzten Viertel 

 unseres Jahrhunderts schlug der Wind um. Die Entwick- 

 lungslehre trat auf mit dem Anspruch, durch ihre mo- 

 nistische Mechanik den ganzen Kosmos und jeden Lebens- 

 prozess in demselben bis in seinen ersten Ursprung hinein 

 zu erklären. Der durch die Anhänger der Evolution be- 

 kannte Grundsatz ist absolut. Nicht allein wird jedes 



Kuyper, Evolutionismus. I 



