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mus liegt, fragt er, ob ein Ziiluneger, der bei Lorenzo 

 Marquez ein englisches Panzerschiff einfahren sieht, nicht 

 selbstverständlich dies Fahrzeug für ein organisches Wunder- 

 werk hält, während wir doch sehr wohl wissen, das, es 

 mechanisch zusammengefügt ist. Natürlich gibt das jeder 

 zu, nur vergisst Haeckel, dass auf der Schiffswerft die 

 Eisenplatten sich nicht von selbst zusammensetzen, sondern 

 von einem geschickten Baumeister nach vorausentworfenem 

 Plan in einander gesetzt werden. Derselbe Unterschied 

 würde auch zwischen einer entwicklungsmässigen Schöpfung 

 Gottes und dem darwinistischen System obwalten. Schöpfung 

 durch Entwicklung setzt einen Gott voraus, der zuerst 

 den Plan macht und dann allmächtig ausführt, der Dar- 

 winismus lehrt ein mechanisches Entstehen der Dinge, 

 das jeden Plan und Zweck ausschliesst. Nicht Präformation, 

 sondern Epigenese ist für dies System das Losungswort.^) 

 Ich gehe weiter; die Behauptung dieser Hypothese, 

 als ob durch die mechanische Erzeugung des Organischen 

 aus dem Anorganischen das Welträtsel gelöst wäre, beruht 

 auf Wahn und Missverständnis, Ohne die Äthermoleküle 

 mit ihren Schwingungen, ohne die Atome mit ihren Wir- 

 kungen und die Zellen mit ihrer Teilungsfähigkeit und so 

 auch ohne das Missverhältnis zwischen der Zahl der Esser 

 und der vorhandenen Nahrung kommt die monistische 

 Mechanik des Systems keinen Schritt vorwärts. Nägeli 

 ruft freilich schon: „die Urzeugung leugnen heisst das 

 Wunder anerkennen", aber fertig ist er damit noch nicht. 

 Um das Wunder entbehren zu können, muss er ebenso 

 zuerst das Entstehen der Äthermoleküle und Atome mecha- 

 nisch erklären, denn die Allmacht, ein Atom zu schaffen, 

 ist vielleicht dem Grade nach, aber nicht dem Wesen nach 

 ein geringeres Wunder als die Allmacht, die nötig ist, 

 einen Menschen ins Dasein zu rufen. Das übermütige 

 Bewusstsein, am Ziele zu sein und ohne Gott alles erklärt 



^) Cf. Dr. Oskar Hertwig, „Zeit- und Streitfragen der Biologie", 

 Jena 1894 Heft l: „Präformation oder Epigenese?" 



