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setzen, sondern zu lesen: F.I quexoso es el que a esfuerzo quando 

 lo deue auer e a esfuerzo quando lo [non] deue auer. 



49. ,,Mas el esforzado o el medroso" 1. t el medroso ,,paresce 

 por estas palabras que he dicho" entweder [se] paresce[n] oder 

 parcsce [que son uno]. 



243 34- In : F.t por que esta sauiduria non se llega nin 

 un punto al estado de caualleria de lo que omc a de aprender 

 della , de otra non vos sabria dar rccabdo : ist Koinma nach 

 caualleria und vor non zu stellen nach della zu tilgen und otr/ 

 zu lesen. 



50. lieven 1. lieue?? der achte Himmel dor die unbeweg- 

 lichen Sterne und die anderen Himmel tragen soil? 



fl 61. Fur ca siempre ist entweder a sienpre oder ca[si] 

 sienpre zu lesen. 



244 a 6. entienda(n) - - sepa(n) - - oya(n) aprenda(n), 

 wie sich bei einigem Nachdenken notwendig auch fiir die bcidcn 

 ersten ergiebt. 



17. paresce[n] mal, weil fechos. 



30. cuanto en el[lo] mas cuidare. 



33. Eines der beiden ,,lo" ist zu tilgen. 



$ 9. ,,opuestas dellos" 1. conpuestas, da die Dinge clen 

 Klementen nicht entgegengesetzt sind. 



13. que cosa(s) son las planetas? wie im Text und bei 

 den anderen Fragen. 



2 I : Fiir ca sollte man e envarten. 



245 14. Sinn: la voluntad de los omes - - es sienpre 

 mas aparejada a conplir [su placer] que a catar por su pro. 

 cf. 271 (i 4- 



55. ,,quc en los cielos auia siete estrellas e el sol e la luna 

 e otros cinco" 1. siete estrellas : el sol. 



ft 21. preguntaste[s] wie 242 9. 



37. ,,Et asi non ha cosa de su semejante" war von 

 D. Juan am Rand nachgetragen und ist falschlich nach cierto 

 statt 33 nach que en cl es eingestellt. F.inige weitere Feler 

 und die Interpunction Gayangos tragen dazu bei die Stelle zu 

 einer der schwerstverstandlichen des Huches zu machen. Ich 

 lese : K assi non a cosa de que el omnc mas sse engafie que 

 de ssu semejante: ca sin dubda non a cosa en el mundo de 

 que los omnes tanto se engaften. K es muy con[tra] razon ; 

 ca quanto orane es mas luefie de la cosa tanto es menos cierto 

 della cuanto es mas cerca deberia ser mas cierto e por ende 

 \ii deberia conoscer mas que a otra cosa. 



