Heligiion i\nb „philofopfjie". 1(37 



firf) ^rcunbfdiaftcn ober Derumnbtfrfjaffcn bind) (Eruiägmigett „fon= 

 feffionellcr" 2lxi ftören. Die Hcligion, uielcfjc bie meiften [rnnfälli^en 

 Bräudje cmfül^rt, I^at am ef^eftcn auf ^eadjtung ju rechnen, unb bas 

 ift mofil bic mol^armixebanifcfjc, €mc lIintpaTiblimg bes inneren 

 llTenfcfjen mirb — iroIjIcjemerFt immer in bem fleinen, mir befannt 

 gemorbenen (Sebiete — feine llliffion meines €racfjten5 erreid^en, 

 es [ei benn eine llmmanblimg, bie aus ber Serül^runcj mit ber ^remb* 

 fultur, n'icbi aus bem Befei^rungsiperfe ober ^Belef^rung entfpringt; 

 bie pflegt aber leiber im allgemeinen I^öcbftens ungünftiger Hatur 

 ju fein! 



(Einige geringe ^tnjeidjen finb inbeffen Dorl^anben, bie in über= 

 rafrfjenber IDeife bocfj gelegentlid^ einen Ijöf^cren(SeiftesfIug rerraten, 

 als er fic^ aus bcn Seobacbtungen bes täglicfien £ebens ergibt, ^d) 

 mödjte brei 2Iusfprücbe aus ZTegermunb Don ber 2lrt allgemeiner 

 5enten3en als ^eleg bafür anfül^ren, ba% etwas tpic pl^ilofopf^ifrfjes 

 Denfen biefen feinten nicbt oöllig fremb ift. ^reilidj waten bas eiwas 

 gefd)ultere (Seifter, nämlicf) mein oielgereifter unb gefcbeiter erfter Soy 

 2IIi unb einer unferer 2luffel^er, ein ITtmuera, ber übrigens toeber 

 fcf^reiben nod} lefen fonnte. 



ITTein 2{Ii fonnte jäI^3omige 21ugenblic!e Ijaben. Sei närfjtlicbem 

 Kartenfpiel I^atte er einft Streit gel^abt unb in feiner blinben IPut 

 f^atte er feinem (Segner bie leicfjtgebaute £]ütte eingeriffen. ^d} mu§te 

 il^n alfo ftrafen, ertjoffte aber bei feinent fonft oerftänbigen Sinn oon 

 perfönlidjer (£inu)irfung einbringlidjeren €rfoIg unb oermal^nte il^n 

 f^interl^er unter üier 2tugen für bie gufunft. Da erflärte er mir 

 in feiner geipöl^nlicfjen, rul^igen 2(rt: ba% er bie Strafe perbient I^abe, 

 fel^e er oollfommen ein, er rerfprerfie aucfj, fidj fernerl^in 3ufammen= 

 3unel|men, aber für alle §ufunft gutfagen fönne er nirfjt, bemx 

 „niemanb fann im r»oraus alle feine f)anblungen beftimmen". 



(Ein anberes llTal Ijatte id) bie Hefte einer IDeii^nacfitsfenbung, 

 bie bei bem balb nacfj bem ^eft an3utretenben 2(bmarfdi nidjt mit== 

 genommen werben fonnten, ben „ßerren vom engeren (Sefolge" 

 geftiftet. llTein 2ni, bem fo leirfjt europäifrfie Kultur nidjt mel^r 3U 

 imponieren oermocfite, fonnte ficb angefidits gebrannter IHanbeln 

 benn bodj nid^t entljalten, ben akiliyawazungu (Derftanb ber€uro= 

 päer) 3U loben. Dod) in pl^ilofopl^ifcfjer Hefignation fügte er I|in3u: 

 Das ift für uns I^eut ein ^tusnal^mefall unb „was man nidjt I^at, 

 foll man nid?t lieben". 



Pon meinem legten 2trbeitsgebiete llTafangaga im Kitoa=ßinter= 

 lanbe ipünfdjte idj einige ber mitgenommenen Präparatoren 3um 



