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não entenderam, ou que, se as entenderam, 

 lhes não cahiram a eiles em graça; se ao 

 exame dos fundamentos da felicidade pu- 

 blica, sem referencia a tempos nem a pes- 

 soas, chamam politica, essa temol-a feito, e 

 (por mais que lhes pese) havemos de fazel- 

 a sempre, que não somos nenhuns Esaús 

 da Liberdade, que vendêssemos o nosso 

 morgado, como por si dizia outro poeta 

 chamado Lamartine, respondendo a um sa- 

 tyrico damnado da sua terra. 



Mas.... para nos não parecermos com 

 aquelle parvo do conto, que sabeis, que em 

 logar de adiantar caminho, para chegar á 

 feira a horas e negociar, se deteve todo o 

 dia com o carapuço na mão diante de um 

 pilriteiro, pedindo á sombra movediça licen- 

 ça para passar, eis aqui já, meus futuros 

 Legisladores, um objecto, que assas me 

 parece digno da vossa consideração. 



A propriedade sobre o terreno, claro está 

 não ser um direito natural; mas nem por 

 isso podemos dizer que não seja direito, e 

 muito respeitável. Sem elle não existiria 

 Agricultura. Sem Agricultura, não existiria 

 sociedade fixa e civilisada. 



Com a sociedade nasceu pois, assim como 

 outros muitos direitos; confirmou-se com a 

 posse; identiíicou-se com as ideias e consci- 

 ências, como com os interesses, e ficou 

 sendo, por que assim o digamos, um direito 

 natural relativo, e secundário. A philosophia, 

 tanto como as Leis e a força, o deve prote- 



