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des natürlichen Systems der Pilze, wie wir es Brefelds Lebens- 

 arbeit verdanken. Dieses natürliche System, welches uns durch die 

 Mannigfaltigkeit der Formen so sicher führt, welches eine so klare, 

 dabei in den Grundzügen so überaus einfache Uebersicht des ganzen 

 Eeiches gestattet, gewinnt zwar von Jahr zu Jahr mehr und mehr 

 verständnissvolle und überzeugte Anhänger. Wenn aber trotzdem die 

 mykologische Literatur auch der neuesten Zeit reich ist an Schriften, 

 die sich nicht auf den Boden der Brefeldschen Anschauungen 

 stellen, zum Theil an solchen, die sie unmittelbar bekämpfen, so 

 liegt der Grund vielleicht in den meisten Fällen darin, dass die 

 betreffenden Autoren nicht gründlich und tief genug in den Geist 

 der Brefeldschen Darlegungen eingedrungen sind, dass sie insbe- 

 sondere jene meisterhaften zusammenfassenden Abhandlungen, die am 

 Ende des VIIL Bandes der „Untersuchungen aus dem Gesammtge- 

 biete der Mykologie" von Seite 185 an und noch kürzer, schärfer 

 und schlagender zusammengefasst von Seite 341 des X. Bandes an zu 

 finden sind, nicht mit genügendem Verständnisse gelesen haben. 

 Auch die „vergleichende Morphologie der Pilze" von von Tavel 

 (Jena 1892), in welcher die Brefeldschen Anschauungen einen 

 möglichst klaren durch zahlreiche Abbildungen erläuterten Aus- 

 druck gefunden haben, hat meinem Gefühle nach bis heute noch 

 nicht in genügendem Grade das klare Verständniss des natürlichen 

 Systems der Fadenpilze zum Gemeingut aller arbeitenden Myko- 

 logen werden lassen. Der Grund dieser Erscheinung liegt meines 

 Erachtens darin, dass nur verhältnissmässig wenige Mykologen 

 mit den Methoden der künstlichen Kultur der Fadenpilze genügend 

 vertraut sind, nur zu wenige sie ausüben. In den Thatsachen der 

 Entwickelungsgeschichte aber, welche allein die künstliche Kultur 

 uns aufgedeckt hat, in ihnen liegt der Schlüssel zum wahren Ver- 

 ständniss des natürlichen Systems. Diese Thatsachen wirken 

 unmittelbar und völlig überzeugend nur auf den, der sie mit 

 eigenen Augen sieht. Sie können stets nur höchst unvollkommen 

 und mangelhaft durch Wort und Bild einem grösseren Publikum 



