DISTUIBUÏION DES INSTINCTS. 47 



les manifestations de l'intelligence, les habitudes, 

 les aptitudes, qu'il faut discerner et séparer, afin de 

 dégager nettement ce qui tient de l'instinct seul. On 

 s'exposerait autrement à confondre des phéno- 

 mènes de nature et d'origine différentes et à les at- 

 tribuer à une cause unique; à ne pas distinguer ce 

 qui est acquis, comme une habitude, avec ce qui est 

 inné, comme Tinslinct; ce qui est parfait et im- 

 muable, dès l'origine, comme l'instinct, avec ce qui 

 est susceptible de développement et de perfec- 

 tionnement, comme une aptitude; enfin, ce qui est 

 libre et rélléchi, conditionnel, comme les manifesta- 

 tions de l'intelligence, avec les mouvements pure- 

 ment mécaniques de l'instinct. Ces distinctions 

 s'établiront d'ailleurs facilement au fur et à mesure 

 que les exemples présentés seront plus nombreux. A 

 chaque fait nouveau décrit, analysé, commenté, la 

 vue devient plus nette, les caractères propres de 

 l'instinct apparaissent avec plus de saillie et la con- 

 fusion n'est plus possible. 





Avant tout, constatons que l'instinct n'est nulle- 

 ment en rapport avec le rang qu'occupent les ani- 

 maux dans la hiérarchie animale et avec le degré 

 d'intelligence qu'ils possèdent. Les instincts les plus 

 curieux, les plus étranges et les plus développés ne 

 se rencontrent pas chez les mammifères, mais chez 



