I,:' DE L'INSTINCT ET DE L'INTELLIGENCE. 



Tandis que vous attisez votre feu, que vous dis- 

 posez les bùclios dfî manière à activer la llamino, que 

 vous rassemblez les IVaj^mcnls de braise incandes- 

 cents, je vois que vous faites ces clioses instinctive- 

 ment, et que votre esprit médite sur quelque événe- 

 ment ou poursuit la solution d'un problème. Vos 

 mouvements, babitueilemcnl dirigés par votre intelli- 

 gence, ne le sont pas en ce moment. L'intellip:cnce 

 n'est plus indispensable là où elle Ta été au début ; 

 elle est devenue moins nécessaire, même pai'fois 

 elle cesse d'intervenir. Les yeux regardant sans voii', 

 les images continuent à se peindre sur la rétine; 

 mais l'esprit préoccupé ne les examine pas. Il y a 

 quelque chose d'analogue dans les mouvements ha- 

 bituels : ils sont accomplis sans être dirigés. Tant il 

 est vrai que le corps seul ne suffit pas pour faire 

 toutes nos actions. 



Voici une personne qui parcourt la ville en lisant. 

 Son corps se rend pour ainsi dire de lui-même, apics 

 en avoir reçu l'ordre, à l'endroit où elle a affaire. 

 Pendant que le corps marche, l'esprit ne le dirige 

 pas et poursuit sa lecture. Le corps traverse des rues 

 qui lui sont familières et suit un trajet qu'il a cent 

 fois suivi. L'intelligence, qui l'a plusieurs fois dirigé, 

 semble maintenant l'abandonner à lui-même, la ré- 

 pétition de la même action lui en a fait prendre l'ha- 

 bitude. 



