150 DE L'INSTINCT ET DE L'INTELLIGENCE. 



se hAlc pas de conclure au fatalisme des aptitudes, 

 des jîOÛts,des répugnances, et par suite à l'irrespon- 

 sabilité des actions. Les aptitudes ne sont pas des in- 

 stincts; elles n'en ont pas le caractère fatal, domina- 

 teur, indépendant de l'individu qui les possède. Aucun 

 animal n'est responsable des actes instinctifs, puis- 

 qu'ils ne sont pas volontaires. 11 n'en est pas de môme 

 des effets d'une aptitude. L'aptitude diffère de l'in- 

 stinct en ce qu'elle est seulement en puissance chez 

 l'individu, et non en acte; c'est un j^erme qui peut 

 être développé et devenir talent, mais qui, négligé, 

 s'atrophie. 



Le concours de l'intelligence est donc nécessaire 

 pour assui'er le développement de l'aptitude. Entre 

 l'homme qui possède une aptitude et un autre homme, 

 il n'y a qu'une différence de degré dans l'aptitude. 

 L'éducation développe chez tous les hommes, dans 

 une certaine mesure, les qualités qu'ils ont en germe ; 

 tout effort est récompensé par un résultat, seulement 

 le résultat est différent. La satisfaction, le mérite sont 

 d'ailleurs proportionnés à l'effort et non au résultat. 





Tout en disant qu'il faut rechercher la cause des 

 aptitudes dans le système nerveux, nous avons fait 

 nos réserves. Il y a dans tout cerveau l'outillage géné- 

 ral de l'Ame, si l'on peut parler ainsi, grâce auquel 

 nous pouvons développer l'ensemble de nos facultés; 



