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telligence animale reste rudimentaire, parce qu'il n*y 

 a pas comiiie chez nous la possibilité «raccumuler les 

 connaissances en les emmaj^^asinant, et la possibilité de 

 les communiquer, de les répandre et de les multiplier 

 en faisant de cliaque individu un nouveau foyer de 

 rayonnement. Chaque animal pourra se développer 

 dans une certaine mesure, mais le peu qu'il trans- 

 mettra de ce qu'il aura reçu, c'est surtout par le 

 corps, par l'hérédité, avec son sang, bien plus que 

 par voie d'enseignement. — Ajoutons que dans la 

 transmission des connaissances par les animaux à 

 ceux de leur, espèce, il entre au moins autant d'imi- 

 tation de la part des nouveaux que d'enseignement 

 de la part des anciens. 



En outre, l'intelligence animale est pour ainsi 

 dire sans initiative, elle ne paraît capable d'activité 

 que sous noire impulsion. C'est nous qui provoquons 

 le développement qu'elle comporte; sans notre 

 action ou notre assistance, elle s'atrophierait; elle a 

 besoin de notre culture comme les plantes. L'animal 

 que nous avons intérêt à nous approprier porte notre 

 empreinte : nous en moulons pour ainsi dire le corps 

 et l'intelligence. Profitant des accidents naturels, 

 comme la petitesse ou la grandeur de la taille, nous 

 perpétuons ces accidents et nous produisons des 

 races de petites par de grandes tailles. Do même, 

 profilant des aptitudes comme celles pour la chasse, 

 nous pouvons les développer et les perpétuer et créer 



