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sociétés qui ressemljlent môme fort peu à des sociétés 

 humaines avec l'ensemble des moyens de défense et 

 de gages de sécurité. 



La construction d'une fourmilière, d'une ruche ou 

 d'un nid n'est pas une œuvre d'art ou le résultat 

 d'une industrie : on se souvient de ce qui a été dit à 

 ce sujet et comment l'invariabilité dans l'exécution 

 et dans les moyens employés écarte l'hypothèse d'une 

 intervention volontaire de la part de l'animal. 



Et qu'y a-t-il de commun entre ces groupements à 

 mode invariable, femelle, mâles, neutres, — avec égor- 

 gement des mâles, etc. — , des fourmis ou des abeilles, 

 et les sociétés humaines si variées dans leurs formes 

 et soumises à des lois qu'elles se donnent et qu'elles 

 modifient ? 



Trouve-t-on chez les singes ou cliez les chiens les 

 débris d'objets qui accusent un art, une industrie, 

 une science quelconque, plus ou moins analogues à 

 ceux que nous avons recueillis dans les abris ou les 

 tombes de l'homme primitif ? N'est-ce pas le cas d'ap- 

 pliquer à ces animaux supérieurs, en le retour- 

 nant, l'adage latin : tout ce qui est humain leur est 

 étranger. 



