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sensibilité peut seul diirérer. 11 soufl're connue nous 

 et il y a équivalence sinon identité entre les deux 

 cris. Le bœuf mugit, le chien aboie, l'enfant crie: 

 chacun parle sa langue et la parle à sa manière, cha- 

 cun rend une môme émotion par dos cris dillérenls 

 comme les hommes de nationalités dilïerentes. On 

 peut môme prévoir rpie les hommes possédant des 

 larynx idcnliques, et ressentant des impressions 

 identiques, doivent pousser des cris identiques, et 

 conclure de l'unité d'organisation à l'unité du lan- 

 gage primitif. 



Le langage primitif n'est pas celui que les philo- 

 logues désignent sous ce nom. Il s'agit pour nous du 

 langage de l'homme primitif, aussi éloigné des langues 

 dites primitives que les événements historiques le 

 sont de la période préhistorique, langage dont il 

 existe des traces introuvables dans toutes les langues, 

 traces que l'on ne parviendrait à découvrir qu'à l'aide 

 d'une analyse linguistique analogue à l'analyse spec- 

 trale. Il existe également des gestes instinctifs et pri- 

 mitifs au même degré et qui ont fait partie du lan- 

 gage primitif. Ainsi, on sait que tous les sourds-muets 

 ont un ensemble de signes naturels et non artificiels, 

 non appris. Placez en présence deux sourds-muets 

 qui ne se connaissent pas, qui ne se sont jamais vus, 

 ils parlent aussitôt par signes. Le signe est d'un usage 

 général : deux personnes ne parlant pas la môme 

 langue, et ne pouvant en conséquence échanger 



