L'INTELLIGENCE 221 



Ce travail considérable, riiomme a pu seul l'accom- 

 plir ; aucun animal ne saurait exécuter quelque 

 chose d'analogue ou d'approchant. L'écriture et le 

 dessin ne sont-ils pas d'ailleurs interdits à l'animal 

 de par son organisation, en admettant môme que la 

 parole fût possible pour lui. Or, à quelque point de 

 vue qu'on se place, quelques idées qu'on professe, la 

 logique ne nous permet pas d'admettre que l'animal 

 conçoit ce qu'il ne saurait exprimer. Qui n'exprime 

 pas de pensée n'a pas de pensée. Les manifestations 

 externes sont le reflet du travail interne ; rien n'est 

 dans le langage qui n'ait été préalablement dans Tin- 

 lelligence. Les arguments tirés du langage corrobo- 

 rent les conclusions déjà formulées plus haut sur la 

 faible capacité intellectuelle de l'animal. 



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Le singe possède bien une main, mais cette main 

 n'est point faite pour tenir une plume ou un crayon. 

 La main du singe est au service du corps: par elle, 

 l'animal grimpe et saisit ses aliments ; la main de 

 l'homme est surtout aux ordres de l'esprit : par elle, 

 il dessine, il calcule, il écrit, et l'organe est si bien 

 sous la domination de l'esprit, que si la main est ab- 

 sente, le pied, quoique moins bien disposé, la rem- 

 place. De la sorte, l'homme qui ne possède que deux 

 pieds parvient h faire ce que le singe ne saurait exé- 

 cuter avec ses quatre mains. 



