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Le sourd-muet, Tavcu^le, avec un sens do moins 

 parviennent à développer leur intclliiTcnee parce 

 qu'ils ont une intelligence susceptible de développe- 

 ment. Un sens manque-t-il dans l'homme, les autres 

 le suppléent et acquièrent une sensibilité exception- 

 nelle par le fait d'un exercice plus fréquent. L'in- 

 telligence l'exige; c'est elle qui gouverne et non le 

 corps. L'aveugle apprécie les formes sans les voir, 

 comme le sourd juge les sons sans les entendre. Ainsi, 

 bien que les sens soient les serviteurs de l'intelli- 

 gence pour la renseigner sur le monde extérieur, 

 l'intelligence sait, au besoin, se priver du concours 

 de l'un d'eux pour connaître les notions qu'elle ac- 

 quiert ordinairement à l'aide de celui-là même. L'ab- 

 sence d'un sens ne la laisse pas au dépourvu. Privée 

 d'un de ses outils, elle transforme ceux qui lui restent 

 de manière à remplacer celui qui lui manque. Qu'on 

 cesse donc de voir dans des dispositions organiques 

 seulement la raison du développement de l'intelli- 



Si les dispositions organiques suffisaient, l'aptitude 

 que possède le perroquet devrait lui permettre de 

 r-ommuniquer avec l'homme, mais le perroquet n'i- 

 mite que des sons dépourvus de sens pour lui. S'il 

 est vrai qu'un mot dit par un homme révèle une 



