L'INTELLIGENCE 22:) 



idée, et que l'idée s'est en quelque sorte frayé un 

 passage au dehors au moyen de la parole, la réci- 

 proque n'est pas vraie : la parole venant du dehors 

 ne crée pas l'idée au dedans. Le perroquet restera 

 donc ce qu'il est, un oiseau qui imite des sons arti- 

 culés dont il ne comprend pas le sens, e( les hommes 

 continueront à appeler perroquets ceux d'entre eux 

 qui, comme ces oiseaux, parlent sans comprendre ce 

 qu'ils disent, ou retiennent à l'aide de la mémoire 

 ce que leur intelligence ne s'est pas approprié. 





L'intelligence do l'animal est donc, comme nous 

 l'avons dit, essentiellement limitée ; déjàpeu étendue 

 de sa nature, elle n'est susceptible que d'un dévelop- 

 pement très restreint. Le monde est, pour elle, réduit 

 aux impressions, aux sentiments qui naissent de la 

 vie ordinaire. Nulle aspiration, nul travail qui ait son 

 origine dans l'esprit. A proprement parler, l'animal 

 ne pense pas, c'est-à-dire qu'il ne fait pas un travail 

 dont l'esprit seul fasse les frais. Dès qu'elle n'est 

 plus surexcitée, son intelligence, d'activé qu'elle 

 était, devient passive, jusqu'à ce qu'une nouvelle 

 cause provoque son activité. Aussi, croyons-nous que 

 les animaux ne connaissent pas l'ennui, « l'ennui, ce 

 triste tyran de toutes les âmes qui pensent, contre 

 lequel la sagesse peut moins que la folie », ditBuffon. 

 Ils n'éprouvent pas ce malaise qui résulte du défaut 



