iJi DK L'INSTINCT ET DK L'INTELLIGENCE 



d'activité de l'esprit, de cette absence d'intérêt pour 

 les choses; la conscience du temps échappe à rani- 

 mai ; il ne le trouve ni lonj? ni court-; il n'en a aucune 

 mesure. Gomme les sauvages, comme les enfants, il 

 n'éprouve pas de lassitude dans ses jeux et prolonge 

 son repos au delà du besoin. 11 n'y a pas pour lui 

 cette différence de situation morale que nous sentons 

 dans le passage du travail à roisivelé ou inverse- 

 ment. L'uniformité n'a rien qui Fincommode. Sa vie 

 n'est point une chaîne dont les événements sont les 

 anneaux, mais une suite d'événements qui ne se lient 

 pas ; tout entier à celui du moment, ceux qui sont 

 accomplis ne sont pas dans le passé, et il n'en pré- 

 voit pas d'autres dans l'avenir. Passé, avenir, n'exis- 

 tent pas pour lui. 11 m'est souvent arrivé, en voyant 

 une voiture qui stationne pendant un long- temps, de 

 réfléchir à l'état de l'esprit du cheval et du cocher. 

 Le premier n'éprouve aucun ennui; l'autre baille, 

 s'étire ou trompe son ennui en lisant ou en donnant 

 un libre cours à ses pensées. Le cocher s'ennuie d'ail- 

 leurs plus ou moins, en raison de l'activité de son 

 esprit. Qu'on attribue le fait à la Providence ou à une 

 nature inconsciente, on ne peut qu'admirer cette 

 heureuse rencontre de l'absence d'ennui chez un 

 animal qui n'aurait aucun moyen de s'en défendre et 

 qui serait ainsi fatalement condamné à la souffrance. 

 A cet égard, les animaux sont comme les insensés 

 qui ne s'ennuient pas non plus. Comme ils ne de- 

 viennent pas fous, et que la fohe prouve la raison, en 



