CAPITOLO TERZO 127 



Se si riconosce il principio, che tutte le nazioni sparse sulla 

 superficie del globo non sono, sotto il punto di vista dell' eco- 

 nomia politica, se non altrettante provincie dello stesso regno, 

 non si può comprendere come, sotto il vessillo della libertà di 

 commercio, una nazione, che alla lìn fine non è cjie una frazione 

 della grande famiglia umana , possa pretendere di comprimere 

 colla sua forza industriale già consoUdala e potente, l'attività 

 di un popolo che appena esordisca, e si addestri nel correre 

 quello stesso cammino, in cui da altri, soltanto per ragione di 

 tempo per circostanze fortuitamente propizie, è stato preceduto. 

 I II principio, che legittima la libertà di commercio, non im- 

 pUca solamente la materialità degU atti , coi quali si fanno le 

 permutazioni dei prodotti , ma presuppone innanzi tutto parità 

 di diritto ; e questa parità di diritto non vi è , se non quando 

 non è violato l' esercizio delle facoltà di ciascuno, sia nell' ordine 

 morale e intellettuale, sia nell'ordine fisico. 



La prima idea fondamentale adunque , che deve regolare i 

 rapporti internazionali anche relativamente ai cambii, si è quella 

 che risiede nel libero esplicamento dei mezzi intellettuali e fi- 

 sici , di cui possa utilmente disporre un popolo per adempire 

 al suo compito particolare nell' opera di civiltà, che conduce al 

 perfezionamento ed al benessere di tutti. 



Ma é necessario che in questa azione siavi l'elemento della 

 possibihtà , che essa venga a riuscire a comune vantaggio. A 

 questa sola condizione esiste il diritto; entro questi limiti esso 

 è contenuto. Se l' Inghilterra si prefiggesse di coltivare le viti 

 di apphcarsi alla bachicoltura, ove il cUma vi è contrario; se 

 la Francia insistesse nel voler estendere la coltivazione di ve- 

 getali soltanto per estrarne zuccaro, ove ad altre colture meglio 



