160 PARTE SECONDA — SEZIONE SECONDA 



le industrie manifaltrici sarebbe stato privo. Dove non havvi 

 lavoro, havvi miseria; e l'esperienza dimostra che il lavoro non 

 è proporzionato ai bisogni della popolazione, se vicendevolmente 

 non si vivificano l'industria agricola e l'industria manifattrice (1). 

 E non è assai più conveniente, più morale e più consono alla 

 dignità dell'uomo, ed al suo perfezionamento, che non in altro 

 modo ricevansi i mezzi di sussistenza, che in corrispettivo del 

 proprio lavóro? Dove questo manca, sotto quante forme si pa- 

 gano enormi tasse I Si tolga poi anche dal pensiero , che la 

 scienza dell'economia poUtica, come da alcuni vorrebbesi, abbia 

 per oggetto d' insegnare il modo di produrre ricchezza , senza 

 conciUare il benessere del maggior numero degU uomini col 

 loro perfezionamento morale. Con un sistema di non precipitosa 

 accondiscendenza a dottrine non abbastanza consolidate dall' e- 

 sperienza, che proclamano l'applicazione immediata di assolute 

 e generali massime in opposizione all' immutabile legge di sa- 

 lutare progressione, avremo uomini che lavorano, che guada- 



(i) I filosofi, impegnali a far prevalere una teoria preconcetta , possono so- 

 vente chiudere gli occhi alle mentite che il mondo pratico desse alle loro 

 idee; ma la massa del genere umano ha diverse abitudini; fondale sopra più 

 sane idee intorno al modo con cui i grandi principii generati devono seguirsi 

 in mezzo alla confusa azione di molte cause. Non le manca una gran dose di 

 logica sagacità per concepire, che, in Economia politica, le massime universali 

 non possono fondarsi che sopra idee tratte dalla più piena cognizione delle so- 

 cietà. I principii che determinano la condizione e il progresso, e governano 

 la condotta delle grandi associazioni umane, collocate sotto circostanze diverse, 

 non si possono imparare che appellandone all'esperienza. Dev'essere veramente 

 un leggiero ragionatore quegli , che con semplici sforzi di senso intimo , col 

 solo ricorrere alle sue proprie idee, ai suoi sentimenti e motivi, alla stretta 

 sfera delle sue personali osservazioni, e col ragionare a priori , si lusinga di 

 poter vaticinare la condotta, il progresso, la fortuna di grandi masse d'uomini 

 differenti tra loro in fisico e morale temperamento, e soggette all'influenza dei 

 varii climi, terreni, elementi di religione, di educazione e di governo. — Jones, 

 Saggio sulla distribuzione della Ricchezza e sulla Sorgente delle Imposte; Pre- 

 fazione a pag. 93 della Bibl. deW Economista, 2." serie, voi. I. 



