6 VIGILIE DI SCIENZA E DI VITA 



scienza. Uno dei più grandi biologi della nostra 

 epoca, il Weisinann, non dice che tutta la lussureg- 

 giante efflorescenza di sentimenti, che rampolla dalla 

 coscienza umana, non può avere per solo obbiettivo 

 la conservazione della vita organica dell'individuo 

 e della specie? La scienza come la storia, la frase 

 è di Hegel e vale a ripeterla, concorre alla spiritua- 

 lizzazione dell'argilla umana. 



Chi direbbe pitiche il «vero è arido»? Se è ne- 

 cessario che al poeta il mondo si riveli oltre le forme 

 cui già videro gli occhi di Omero, non vi è oggi 

 che la scienza che possa dischiudere nuove sorgenti 

 di poesia. Il cielo, il mare, le stelle, l'aspetto d'una 

 foresta che freme al vento, di un'acqua che s'inal- 

 vea, di un bimbo che sorride dalle pupille ignare 

 debbono oggi dire bea altro a chi guarda con occhi 

 commossi. Il verso deve erompere spontaneo da un 

 pensiero nutrito di coltura come il fiore della cima 

 tremula di un ramo per il lavoro lungo e segreto 

 delle linfe del tronco. Noi non dobbiamo soltanto 

 « vedere », ma, come voleva Leonardo da Vinci, 

 « saper vedere » . L' intuizione artistica è una forma 

 della materia psichica, ed ha ala più vasta se è più 

 saldo il sostegno donde si slancia a volo. Sarebbe 

 strano che l'ignoranza, che è infeconda più della 

 sabbia, dovesse produrre soltanto poesia. 



La scienza non è argomento di poesia per sé stessa, 

 ma solo per le commozioni che può indurre ad uno 

 spirito, se questi non è chiuso al senso della meravi- 

 glia. Poetizzare le conquiste metodiche della scienza, 

 riferire in versi qualcuno dei suoi procedimenti è un 

 errore, che ha prodotto soltanto della cattiva dida- 

 scalia, non mai della poesia. Il poeta crea, non ripete. 



Chi bene intese ciò fu il Whitmann quando nella 

 prefazione ai suoi « Canti » ci lasciò detto: « La scienza 



