l'anima deli.r piante 71 



lo circonda, quella che indaga quanto wen su dalla 

 terra in tronco in stelo in erba ha senza dubbio il 

 primato. Il problema della vita ha radice nella prima 

 radice che trasse alimento da un grumo di humus 

 fecondo. La vita animale e quella vegetale hanno 

 ormai in comune lo studio dei propri tessuti, e l'ele- 

 mento cellulare venne dapprima scoperto nella com- 

 page delle piante, e poi nella nostra. Le due vite 

 compongono una vita sola che trionfa nel fiore più 

 alto eh' è il pensiero. Nel mondo vegetale la materia 

 di esperimento, per chi ricerca, è, direi così, piìi 

 pronta, più immediata, non facilmente mutevole e 

 quindi meno generatrice di errori. Le forme vege- 

 tali godono offrirsi a noi, non solo per il godimento 

 dei nostri sensi, ma anche per l'appagamento della 

 nostra ansia di sapere. Sono le forme che più ci sono 

 vicine, che il nostro occhio più facilmente coglie; e 

 che dovremmo cercar di conoscere prima di cono- 

 scere noi stessi, se non forse il solo mezzo di cono- 

 scerci non sia nel discoprire qualcuna delle piccole 

 verità che ci sono dinanzi. 



Se le cose sono in noi e noi nelle cose, l'anima 

 umana tende all'alto con la medesima ansia del fiore. 

 Le pupille umane che prima si rivolsero a guardare 

 le stelle, fiori dei cieli, intesero la gioia istessa delle 

 corolle che si aprono. Avete mai osservato come le 

 piccole piante, le erbe che nascono lungo i gseti sco- 

 scesi, o lungo i ripidi pendii di un colle roccioso, 

 si piegano ad angolo su dal proprio germe e radono 

 per un buon tratto, con una superficie del loro stelo, 

 la fiancata del terreno per tendere liberamente in 

 alto? La pianta, dice Maurice Maeterlinck, condan- 

 nata all'immobilità, sa meglio di noi, che disper- 

 diamo i nostri sforzi, contro che cosa deve prima 

 insorgere, essa si tende tutta in un proposito solo: 

 sfuggire dall'alto alla fatalità del basso. 



