112 VIGILIE DI SCIENZA E DI VITA 



di contro alle altre, che dominano nella scienza, non 

 le si può negare il merito di essere la più rigoro- 

 samente concepita e la meno ingombra di elementi 

 metafisici. 



La parte più deficiente del sistema ò quella che 

 riguarda la significazione da darsi all'intelligenza 

 umana. Se l'uomo non è più al sommo della scala 

 animale, come spiegare questo straordinario potere 

 che è in lui? Mentre l'evoluzione, per quanto si con- 

 nette alla vita plastica, prosegue oltre l'uomo, e vi 

 sono ulteriori perfezionamenti riguardanti lo stomaco, 

 i polmoni e l'apparecchio circolatorio, i quali permet- 

 tono l'elevazione della temperatura a 43", l'uomo, 

 rimanendo nell'impossibilitA di elevare la propria 

 temperatura oltre il 37 grado, produce con la sua 

 intelligenza il fuoco e costruisce case e tesse vesti- 

 menta per utilizzare a profitto della propria cellula 

 vivente gli elementi cosmici. Le difese che la fisio- 

 logia animale oppone alle minacce esteriori con di- 

 sposizioni organiche e con nuovi congegni anatomici, 

 l'intelligenza umana le compie con mezzi più indi- 

 retti, più complessi, che possono anche agire a di- 

 stanza sulla materia, ma che hanno egualmente lo 

 scopo di preservare la cellula vivente. Svaniscono 

 per il Quinton tutte le concezioni ideologiche intorno 

 alle nostre facoltà spirituali e cadono ad una ad una 

 le illusioni religiose e morali. L' intelligenza per lui 

 non ha che un solo scopo, il biologico, scopo che 

 realizza ad ogni momento nel ritmo costante dell'evo- 

 luzione. Anche gli ideali più alti che ebbe l'umanità 

 rientrano nello scopo comune: quello di mantenere 

 condizioni più favorevoli alla prosperità della cellula 

 organica. 



Il Quinton, nel rigore logico del suo sistema, può 

 anche non aver torto. Ma egli non si accorge di 



