152 VIGILIE DI SCIENZA E DI VITA 



Le donne, che riescono da questa scuola, portano 

 un sentimento più alto della loro missione di madri. 

 Per il Cacace ogni questione di femminismo si do- 

 vrebbe ricomporre in quella della maternità. 



La donna è nata per essere madre; e se una sovrap- 

 posta mentalità, riesce ad attutire in lei l'istinto 

 naturale e qualche volta a pervertirlo del tutto, ben 

 presto dalla sua stessa vita somatica, precocemente 

 sfiorentesi, si eleva la piìi dolorosa delle proteste. 

 La voluttà placa in qualche modo l'ansia di tutti i 

 tessuti materni ad infuturarsi ed a perpetuare la spe- 

 cie, ma non la sopprime. La voluttà non è che un 

 richiamo quasi angoscioso di maternità. 



E per meritare il titolo di madre, importa meno 

 portare a termine la gestazione, quanto raccogliere 

 le proprie energie a saldare la vita incerta ed a 

 svilupparla nobilmente nel nuovo nato da sé. Sotto 

 il pollice della mano materna si plasma anche la 

 nostra vita spirituale. Molte degenerazioni nervose, 

 molti disquilibri hanno la loro origine in una man- 

 cata carezza materna. 



Vi sono delle donne per cui, come direbbe il Mau- 

 passant, è inconcludente l'educare i propri figli, ma 

 è cosa comune constatare come esse stesse siano le 

 prime vittime del loro egoismo. Che al bisogno so- 

 matico di perpetuarsi corrisponde un più intenso 

 bisogno spirituale di riudire, quando in noi si affie- 

 volisce il ritmo della vita, il nuovo canto in quelli 

 che da noi derivano. Noi moriamo soltanto quando 

 nulla di noi sopravvive, quando il palpito del nostro 

 cuore non si è trasmesso in un altro. La fiaccola della 

 vita brilla più viva nel passare di mano in mano. 



Ho voluto parlare diffusamente dell'opera del Ca- 

 cace anche perchè essa ha un'importanza speciale, 

 assai maggiore di quel che si possa credere, per il 



