PENSIERI DI UN BIOLOGO VEGETALE 169 



appaga del monismo di Haeckel. Accetta la trasfor- 

 mazione delle specie organiche, che variano perchè 

 sono libere e sono libere perchè variano. Tutti i fe- 

 nomeni biologici sono per lui di ordine vitale, e 

 dominati da un principio immateriale intelligente, 

 debbono considerarsi come il risultato di un piano 

 preconcetto di creazione o almeno di evoluzione. 

 Perchè un plasma embrionale di quercia non può 

 dare che una quercia, e quello di pioppio un pioppo? 

 Cos'è questa memoria perenne che non conosce osta- 

 coli nel suo manifestarsi? Nel germe che resiste, 

 messo anche nelle condizioni più impossibili di vita, 

 cosa s'accoglie ? Piccoli semi di piante possono pas- 

 sare indifferentemente per temperature altissime di- 

 sgreganti qualunque organizzazione. Un chicco di 

 grano, anche dopo secoli, germoglia se immerso in 

 un grumo di « humus » . Quale principio fisico a noi 

 noto può darci spiegazione di ciò?V'è dunque dif- 

 fuso nel mondo qualche cosa dell'energia immate- 

 riale indefinibile, eh' è in noi psiche? 



« La psiche, dice Delpino, ha due aspetti. Per un 

 aspetto è rivolta verso le sue divine origini, per 

 l'altro è rivolta verso la materia da lei vivificata. 

 Metaforicamente parlando, l'anima per un lato è 

 uranoscopica: guarda il cielo; per l'altro lato è geo- 

 scopica : guarda la terra. Ne nascono due ordini di 

 rapporti. I rapporti uranoscopici sono oggetto della 

 filosofia, quelli geoscopici sono legittimo obietto delle 

 scienze biologiche » . 



Certo questa concezione pressoché hegeliana del 

 mondo, esposta da un botanico, non è fatta per tro- 

 vare larga accoglienza nelle scienze. Ma le dimande 

 poste da Delpino rimangono, e, se le risposte che 

 egli ci ha lasciato non appagano, non so quali altre 

 potremmo scegliere. Forse è preferibile nelle scienze 



