LA CONCEZIONE SCIENTIFICA DELLA VITA 199 



costretti a fissarlo non più vivo ed a sottoporlo alla 

 azione di sostanze coloranti che ci permettine la 

 osservazione microscopica. Si ò voluto, con sforzi 

 enormi, suddividerlo in parti più elementari, a cui 

 ogni indagatore ha dato un nome (« gemmule » del 

 Darwin, « unità vitali » dello Spencer, « pangeni » 

 del De Vries, «biofori» del Weismann, «biopasti» 

 dell' Almann), ma, come osserva giustamente il Raf- 

 faele, il dividere e suddividere idealmente la materia, 

 il continuare ipoteticamente le serie delle unità bio- 

 logiche non fa dare un passo avanti nel problema 

 capitale della essenza stessa della vita. 



Raccogliamo le vele. La critica della scienza è 

 più facile di quel che non si creda, specie quando, 

 come il Gemelli, si possiede la letteratura di tutto 

 il movimento di revisione dei dati positivi che at- 

 traversiamo. Nel campo stesso della scienza v'è un 

 dibattito di autocritica quale non si è mai avuto; 

 e non occorre che io ricordi le opere del Naville, 

 dello Stallo, del Poincaré e del Maxch. 



Il valore dell'indagine scientifica, ridotto nei suoi 

 veri limiti, non scema; e se qualche cosa si perde 

 non è che la parte caduca ed accessoria dei metodi 

 del ricercare, gli elementi perturbatori nella deter- 

 minazione reale del fatto. Declina del tutto, senza 

 speranza di rivivere, la spensieratezza gaia e l'au- 

 dacia rumorosa di quei cultori di scienza, che hanno 

 creduto d' imporne il culto sulle rovine di ogni idea- 

 lità e di ogni filosofia. Per costoro non v'è più posto, 

 ed è un bene. 



Nò vale sbraitare contro la metafisica che rivive. 

 E la scienza stessa che l'ha ritrovata in sé e per 

 sé. Sono state le medesime cose esteriori, che scosse 



