LODGE3 CONTRO HAECKEL 2()Ó 



psicologici della vita. Negli atomi delle cellule sono, 

 in forme rudimentarie, i nostri sentimenti, le nostre 

 idee, la nostra volontà. 



Il Lodge, di contro, osserva giustamente che, per 

 spiegare la vita, lo spirito e la coscienza per mezzo 

 della materia, non si è fatto altro che ammettere 

 semplicemente che la materia possegga questi ine- 

 splicabili attributi. Riconoscere l'inesplicabile e rile- 

 garlo tra gli atomi vuol dire aver trovato una via 

 comoda per non spiegar nulla, una via aperta per 

 quanti vogliono liberarsi dalla noia del riflettere. 



Ed il più strano si ò che tutta la filosofìa del zoo- 

 logo di Jena poggia su questa specie di apoftegmi 

 scientifici, ed in nome degli stessi egli combatte ogni 

 altra manifestazione del pensiero e strappa con mano 

 violenta ogni radice di sentimento dal cuore degli 

 uomini. Ogni dubbio dello spirito cessa col monismo, 

 e la religiosità dell'anima umana è un avanzo di 

 epoche barbariche. 



I grandi maestri della scienza, a cui più deve la 

 nostra civiltà, ebbero ben altre cautele nelle loro 

 affermazioni generali, e, per molti, la cautela migliore 

 fu di non uscire dai limiti delle loro ricerche. Nelle 

 scienze, ed in ciò ha ragione Max Nordau, genera- 

 lizzare vuol dire quasi sempre render volgare. 



I ricercatori più coscienziosi, coloro che più si pie- 

 garono ad indagare le leggi delle cose, conservarono 

 vivo un anelito d'ideale e le ali del loro pensiero 

 seppero più volte il brivido del mistero. Chi non 

 ricorda che Isacco Newton, nello sforzo di ridurre 

 il Cosmos nell'ambito della meccanica, non perdette 

 mai l'aspirazione divina della propria esistenza? 



È di Hurae la frase che sia impossibile attribuire 

 un significato definitivo alla parola « sostanza » usata 

 per designare l'ipotetico substrato dell'anima e della 



