216 VIGILIE DI SCIENZA E DI VITA 



geologiche espresse dagli artisti sommi, siano essi in- 

 diani, greci, italici, angli o germanici, disconviene 

 alla moderna scienza geologica. 



Questo libro, la cui lettura io consiglio ad ogni 

 giovine poeta, che senta, oltre le forme comuni, il 

 palpito d'una più intensa vita misteriosa, mi richiama 

 ancora una volta alla questione del voluto dissidio 

 tra scienza e poesia. Sono certo due attitudini di- 

 verse dello spirito e fonderle come tali insieme è 

 follia. Non sono i procedimenti delle ricerche scien- 

 tifiche che qui bisogna invocare, ma il risultato 

 ultimo di queste ricerche, eh' è sempre una nuova 

 conoscenza. Scoprire in ogni conoscenza quel che 

 ha di più intimo, lo spirito che la riattacchi alle 

 precedenti e la riavvicini verso le conoscenze che 

 sono per conquistarsi, tergerla dalle scorie che il 

 particolarismo della ricerca le ha impresso, sollevarla 

 dallo stretto àmbito in cui fu rinchiusa per farla 

 rivivere nella luce ampia del sole e darle un valore 

 nobile e fecondo di verità, è compito di quell'attività 

 del -pensiero, eh 'è propria dei filosofi e dei poeti. 



Nel mondo vegetale molti semi, che le piante, con 

 segreta cura, elaborano, andrebbero perduti, se il 

 vento non li lanciasse nell'aria per farli cadere su 

 terreno fecondo. Qualcosa di simile avverrebbe per 

 le verità scientifiche se nell'anima umana si spe- 

 gnesse il soffio della poesia. 



La nuova poesia deve scaturire dalle fonti stesse 

 della vita nostra ed accrescere i suoi domini così 

 come si accrescono quelli della scienza. 



Un giovane poeta francese, Sébastien Charles Le- 

 conte, in una squillante prefazione messa innanzi 

 ad una raccolta di versi, «Le sang de Meduse», 



