242 VIGILIE DI SCIENZA E DI VITA 



SUO simile come ad un fratello. Lo spettacolo d'una 

 sofferenza umana ci fa meditare sulle ragioni della 

 nostra vita ed accresce ed affina la nostra spiritua- 

 lità, quando invece lo spettacolo della ^ioia quasi 

 sempre ci disgusta se non ci corrompe. La gioia 

 scopre l'animalità eh' è in noi, il dolore la divinità. 



Non sarà certo compito lieve elaborare gli articoli 

 di questo nuovo progetto democratico di legge. Chi 

 deciderà la soppressione della vita: l'infermo eh' è 

 stanco di soff'rire, o la volontà dei congiunti, che non 

 sono stanchi di lottare perchè sia conservato il loro 

 caro? Quale giudizio di Salomone taglierà netto fra 

 queste due volontà soltanto in apparenza discordi? 

 E quando si tratta di un infermo alienato di mente, 

 chi darà al medico l'autorizzazione per sopprimerlo? 

 Ed anche quando si trovassero degli abili mezzi cu- 

 rialeschi per vincere queste titubanze, in nome di 

 quale nuova morale si dichiarerà cieco ed irragio- 

 nevole lo slancio di chi vuole contendere alla morte 

 una persona cara? Quale forza bruta allontanerà la 

 madre dal figlio o il figlio dalla madre se le due vite, 

 distinte in due corpi, non sono che una vita sola? 



Ancora una volta la Scienza si rende colpevole 

 d'una delle più barbariche crudeltà, e la Giustizia, 

 che ne invoca l'aiuto, perde ogni contenuto umano. 

 Vige ancora il pregiudizio che l'intellettualismo scien- 

 tifico possa sostituirsi alla visione larga e serena 

 della concezione filosofica della vita. Se perdurasse 

 questo sovvertimento di lavori noi dovremmo dispe- 

 rare dell'avvenire della nostra specie. Nella frase 

 espressa recentemente in un clamoroso processo pe- 

 nale, « la Giustizia sia affidata alla Scienza », è la 

 maggiore offesa che si sia fatta in questi ultimi 

 anni al buon senso. Per fortuna le nuove genera- 

 zioni sanno oramai cosa rappresenti, nel movimento 



