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Quelles sont au juslo les raisous(|ui les (lécidùrent 

 à cmigrer en Angleterre? 



Il est vraisemblable d'admettre qu'ayant, dès cette 

 époque, conçu l'idée de leur ouvrage botaniciue, 

 l'ayant même, suivant toute i)robabililé, en grande 

 partie réalisée, ils résolurent d'aller publier ce livre 

 en Angleterre où, sous le sceptre d'Elisabetli, régnait 

 une paix profonde, tandis que la l'rance était tou- 

 jours sous le coup de la guerre civile (1 ), Ils comp- 

 taient peut-être obtenir la protection, — et aussi des 



guenots et catholiques : v ad Druidum urheculani, quù loci reli- 

 gionis ergo commissum fuit funeste et cruentum pra?lium «. 

 (P. 342.) Comme Dreux et Cliartres sont peu éloignés de Paris, 

 nous sujjposons que Pcna y était venu seul pendant qu'il était 

 étudiant dans la grande ville. 



(1) Dans une des préfaces du Slirpiuin Adversarut adressée, 

 sous forme d'épître-dédicatoire, aux professeurs de Montpellier, 

 et précisément à l'endroit où ils y parlent de leur départ pour 

 l'Angleterre, ils glissent ce membre de phrase : « verili comimi- 

 nein bieiinin post sequiititm naiifragain tcmpestatem... » Bien 

 qu'il soit difficile de s.ivoir exactement à ([uoi se rapporte cette 

 ligne, elle paraît cependant viser les troubles dont Montpellier 

 était alors menacé. Les deux aimées du séjour de Pcna et Lobel 

 dans cette ville avaient été particulièrement paisibles. Lhisto- 

 rien de Montpellier, Charles de Grcfeuille, le constate en ces 

 termes : « Le 31 de décembre [irî64], c'est à dire le quinzième jour 

 après son arrivée, le Roi [Charles IX] partit pour Toulouse, Bor- 

 deaux et Bayonne. Nos habitans furent si coutens du séjour qu'il 

 av.oit fait dans leur ville quils vécurent tous de bonne-intelli- 

 gence durant les années L'(55 et l.'fiG. Chacun cxerçoit tranciuil- 

 lement sa religion... » — Mais cette « l;onnc-intelligence » n'était 

 qu'apparente. Les troubles éclatèrent avec la dernière violence 

 dès l'année suivante (1567) « où l'on lit courir le bruit à Mont- 

 pellier que le Roi vouloit souscrire au Concile de Trente, et ([u'il 

 alloit défendre l'exercice de la nouvelle religion. » Les réformés 

 se rendirent maîtres de la ville et la couvrirent de ruines. 

 L'évêquc Guillaume Pelissier, — ce prélat savant et libéral que la 

 botanique intéressait si fort et qui, malgré le dissentiment des 

 croj-anees, fut l'ami personnel de Rondelet, — eut la douleur de 

 voir démolir par les huguenots son palais épiscopal et la plupart 

 des églises de Montpellier. — C'est sans doute à ces tristes évé- 

 nements, déjà pressentis, que faisait allusion la phrase citée plus 

 haut. 



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