Eigenschilfton dor Iliiustliior-Raccn. (55 



Die Bild- und Biegsamkeit der Ilace; Flexibilität. 



Mit (lioser neuen Eig-enseliaft ausg-estattot, bieten die riau.stliierc dem 

 Mensclicn die au8giel)ig'8t(ni Mittel, sieh ihrer zu den versehiedensten 

 Zwecken zu bedienen und sie zur Ziiehtungsraee zu erheben. Aus der 

 engen Heimath treten sie heraus und erscheinen übei'all, wo die Cultur 

 PLatz greift und damit zugleich mit ihr die Bedingnisse ihres Gedeihens 

 erfüllt werden können. So folg-en sie den Fusstapfen wirthschaftlicher Er- 

 starkung-, dankbare Begleiter des Menschen, wohin er auch wandert „mit 

 seiner Qual", immer g-eneig-t, sich den bestehenden Zuständen anzuschmie- 

 g-en oder beim Wechsel derselben in Modificationen der Gestalt und Eigen- 

 schaften einzutreten. 



In der Biegsamkeit der Eace wurde dem Menschen das Mittel verlie- 

 hen, innerhallj der Thicrzucht Fortschritte von unabsehliarer Tragweite 

 anzul)ahnen und zu einer Aufeinandei'folge gesteigeiter Leistungen zu 

 gelangen, die darauf hinauslaufen, dem Menschen das Leben angenehm 

 zu machen, es durch unschuldige Genüsse zu verschönern und dadurch 

 der Civilisation und Gesittung eine neue Pforte zu öffnen. 



Dürfen wir nun im Hinblick auf diese für die Wohlfahrt des Men- 

 schen so überaus wichtige, ja zur Entwickelung der Cultur unentbehr- 

 liche Eigenschaft der Flexibilität gewisser Hausthierracen der Ueberzeugung 

 Raum geben, dass die erwähnte Eigenthümlichkeit den Thieren von der 

 Vorsehung verliehen ward, damit die Ziele, welche der strebende 

 Mensch verfolgt, erreicht werden? Gewiss sind wir zu dieser Ansicht 

 berechtigt. Mag man sich immerhin der Vorstellung zuneigen, dass die 

 Natur sich Selbstzweck ist, und dass alle die Eigenschaften, mit denen 

 sie die Thiere ausstattete, den letzteren nicht des Menschen, sondern 

 ihrer selbst willen, zu eigenem freudigen Dasein und ihres eigenen Vor- 

 tlieils wegen verliehen wurden, man wird nicht fortleugnen können, dass 

 auch der Mensch als Theil der Schöpfung seinen Beruf empfangen hat, 

 und ihn die ewige Weisheit nicht umsonst mit Urtheil und Scharfblick 

 versah, mit allen den Gaben des Geistes, die ihn zum Herrscher auf 

 Erden machen. Als Tl^eil des Ganzen dient auch er den Zwecken 

 der Vorsehung, aber ihrem Willen gemäss durchgreifender denn irgend 

 ein anderes Geschöpf. Alle Vortheile ausbeutend, wird der Mensch 

 als Gebieter der Thierwelt in seinem Verfügungsrechte über sie zu- 



Scttegast, Thierzuclit. g 



