Die Individualpotenz. J49 



diesen „Naturspielen" kaum eine Beaelituug-, oder sie verweisen sie in die 

 gTOSse Kateg'orie der Ettekschläge. Auf Iiüekschlag wird jede Formabwei- 

 chung zurüekgefiilirt , die sich durch die vermeinten Vererbungsgesetze der 

 Constanz-Doctrin niclit erklären lässt. Der Begriff von Rückschlag- in diesem 

 Sinne war eine gute Erfindung. Auf diese Weise hatte man sich mit der 

 Variabilität der Eacen und dem ganzen Darwinismus abgefunden. Die 

 Constanz-Theorie hatte keine Lücke mehr, denn wenn die übrigen Sätze 

 der Lehre zur Erklärung einer abweichenden und auffallenden Form oder 

 Eigenschaft des Thieres nicht ausreichten, so blieb noch immer die Aus- 

 legung übrig, dass das anscheinend Neue gerade ein Uraltes sei, welches 

 auf Vererbung von Voreltern schliessen lässt. 



Wir haben früher, als von dem Atavismus die Rede war (S. 80), gesehen, 

 in welcher Beschränkung die Annahme aufzufassen sei, dass die Eigen- 

 schaftsübertragung Generationen überspringen könne. Hiernach wird es 

 einleuchtend sein, dass nichts ungerechtfertigter und willkürlicher ist, als 

 Formabweichungen eines Organismus oder eines Organes auf Rechnung 

 der Voreltern zu schreiben und durch Rückschlag zu erklären, aucli wenn 

 die analoge Bildung bei der Ascendenz nichts weniger als nachgewiesen 

 werden kann. 



Andere wieder wollen in dem sogenannten „Versehen" die Ursaclie der 

 Formabweichungen, namentlich wenn sich dieselben besonders auffallend 

 darstellen, finden. Gewisse seelische Eindrücke der Mutter während der 

 Trächtigkeit oder phantastische Vorstellungen derselben, durch bestimmte 

 Gegenstände der Aussenwelt hervorgerufen, sollen die Veranlassung geben, 

 dass der Fötus eine Gestalt annimmt, die dem Gegenstand der psychischen 

 Erregung der Mutter gleich oder ähnlich ist.*) Der Glaube an die Mög- 

 lichkeit des Versehens ist uralt. Schon die Bibel erzählt uns,**) dass der 

 Erzvater Jacob es verstand, ein „Versehen" der Mutterschafe künstlich 

 hervorzurufen und auf diese Weise seheckige Lämmer zu erzeugen. Er 

 that nämlich Holzstäbe, die durch stellenweises Abschälen der Rinde ein 

 seheckiges Aussehen gewonnen hatten, in die Tränkrinnen. Es mag dahin- 

 gestellt bleiben, ob Jacob der Meinung war, dass das Versehen an diesen 

 bunten Holzstäbchen während des Bespringens der Mutterschafe, das an den 



*) Dass auch im Zeugungsacte hervorgerufene Affecte schon ein „Versehen" bewirken können, 

 wird gleichfalls zuweilen behauptet, wie wir früher zu erwähnen Gelegenheit fanden, (s. S. "(i) 

 **) 1. Buch Mose, Kap. 3ü, Vers 37—39. 



