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der Pflanze von dem geistig;en Princip unmittelbar auf 

 den Körper wirken, bei dem Thier vom Nervensystem 

 zu der Zeit aus, wo dieses Princip in der Sinnenwelt 

 thätig ist. Im letztern Falle würde das Nervensystem 

 des unbewufsten Lebens von dem geistigen Princip 

 während des Schlafs in einen Zustand versetzt, worin 

 es fähig wäre, während des Wachens unangeregt von 

 diesem Princip auf die Organe des unbewufsten Le- 

 bens so zu wirken, wie es sonst unmittelbar darauf 

 wirken müfste. Um zu entscheiden, welche dieser 

 Folgerungen zulässig ist, sind die Nerven des be- 

 wufsten und unbewufsten Lebens näher unter sich zu 

 vergleichen. 



Je mehr das Thier für das Sinnenleben ausge- 

 bildet ist, desto mehr ist ein eigenes Nervensystem 

 für dieses und ein eigenes für das unbewufste Leben 

 in demselben entwickelt. Auf den niedrigsten Stufen der 

 thierischen Organisation hört entweder die Trennung 

 zwischen beiden ganz auf, oder das Nervensystem 

 des unbewufsten Lebens ist so wenig ausgebildet und 

 es lassen sich so wenig oder nur so dünne Zweige 

 desselben zu den meisten unwillkührlichen Organen 

 verfolgen, dafs sich nicht anders schliessen läfst, als: 

 es müssen die meisten dieser Organe unter dem un- 

 mittelbaren Einflufs des geistigen Princips, wie die 

 Organe der Pflanzen, stehen. Das Nervensystem des 

 unbewufsten Lebens ist jedoch nirgends ganz von 

 dem des bewufsten geschieden. Es gilt also doch 

 auch die Voraussetzung, dafs das erstere Leben an 

 dem letztern in gewijssem Grade Tlieil nimmt. 



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