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Modificationen eines Sinns betrachten, aus welchem sich 

 alle übrige entwickeln und den wir den Gefühl sinn 

 nennen werden. 



Die Vollkommenheit der Sinne, soweit sie sich 

 nach dem Grade der Ausbildung ihrer Organe beur- 

 theilen läfst, steigt im Allgemeinen von den niedersten 

 Thieren bis zum Menschen. Es läfst sich aber doch 

 keine andere als eine einseitige Stufenfolge derselben 

 entwerfen. Die Sinne der höhern Thiere sind nur 

 gleichmäfsig, nicht aber in jeder Beziehung voll- 

 kommener als die der niedern. 



Mit der gröfsern Vollkommenheit jedes Sinns ist 

 immer ein höherer Grad von Ausbildung der ihm an- 

 gehörigen Nerven, ausserdem aber auch das Erscheinen 

 von Bewegungsorganen, wodurch ein willkührliches 

 Wirken desselben auf die Gegenstände seiner Sphäre 

 möglich gemacht wird, verbunden. Die höhere Stufe 

 der. Nervenbildung giebt sich nicht, wenn der Sinn 

 blos intensiv vervollkommnet ist, durch vermehrtes 

 Volumen der Nervenmasse, wohl aber dadurch zu 

 erkennen, dafs mehrere verschiedene Nerven sich in 

 den Organen des Sinns verbreiten. Es ist ein Gesetz 

 für die Wirbelthiere , dafs die Sinnes Werkzeuge des 

 Gesichts, Gehörs, Geruchs und Geschmacks, ausser 

 eigenen Nerven, die zu den Muskeln derselben gehen, 

 zwei besondere Nerven für die Aufnahme der Sinnes- 

 eindrücke besitzen, wovon der eine ein eigener Stamm, 

 der andere ein Zweig des Trigeminus ist. In diesem 

 Besitz zweier Empfindungsnerven für einen und den- 

 selben Sinn sind nicht die Organe des Gefiihlsinus, 



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