28a Storta della Letteratura Ital. 

 xcii. XCII. Dopo che il Tartarotti ebbe pubblicato l'O- 



T«iMbò. * pera sulle streghe da noi sopramentovata dal Ga- 

 valcabòj come si disse, difesa^ occupossi questi dello 

 stesso argomento impiegando il raziocinio filosofico in- 

 vece della critica a provare V impotenza del Demo- 

 nio a trasportare i corpi umani per l'aria ec. Q^sl^h- 

 tunque questa tesi trovasse dei contraddittori, fra i 

 quali il Padre Gaetano Maria Locatelli Veronese , 

 tuttavia fu generalmente accolta con plauso , e il 

 Maffei già ottuagenario conoscer volle 1' autore , 

 che si fece un pregio di andare a trovar quell' il- 

 lustre vecchio, il quale accoltolo con ogni urbanità 

 seco il trattenne per dieci giorni. Ebbe purè il Ga- 

 valcabò parte nella questione sulla filosofia morale 

 degli Stoici, controversia vivamente agitatasi fra il 

 Padre Ansaldi ed il Zanetti di cui si ragionò altrove, 

 e diede il Baroni in luce alcune lettere a quest'ul- 

 timo dirette ed allo stesso gradite assai ( quantun- 

 que il parer dell'uno suU' argomento con quello 

 dell'altro non combinasse), le quali conoscer lo fecero 

 per un profondo Filosofo e insieme buon ragionato- 

 re. Esaminò il Cavalcabò in appresso i principii di 

 Gius naturale, discusse i sistemi dì Hobbes, Clarke, 

 Grozio e di altri scrittori di questa scienza, confutò 

 alcune opinioni del Goccejo , spargendo ovunque 

 lumi diretti a rischiarar così difficili argomenti. A- 

 vrebbe però il nostro autore meglio provveduto ai 

 progressi della buona filosofia, se limitato avesse a 

 minor numero di oggetti le studiose sue ricerche , 

 poiché possedendo egli acutezza d' ingegno non 

 ordinaria , e chiarezza grande di mente , aveva 

 una capacità per sviluppare in tutta la sua esten- 

 sione e di esporre bene quegli argomenti nei quali 

 seriamente occupavasi. A lui indirizzaronsi molti gio- 

 vani e ne ricevettero una buona istruzione; ma fra 



