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Lähmung der hintern Extremitäten beginnenden »Hüftenseuche«, peste-cadeira, 

 zu Grunde gehen, und die Zucht vosläufig unmöglich erscheint. Angegeben 

 wurde mir auf der Fazenda — ich glaube nicht recht an diese Zahlen — ein 

 Viehstand von 5 — 6000 Rindern und 60 Pferden ; Maultierzucht wurde versuchs- 

 weise begonnen. Die Schweine wurden nicht gemästet, da man allen Mais verkaufte. 



Wie gross der Landbesitz ist, weiss der Fazendeiro selbst nicht; niemals 

 haben hier regelrechte Vermessungen stattgefunden. Niemand prüft auch die 

 Ansprüche. Der Herr des fürstlichen Grundbesitzes wohnt mit seiner Familie in 

 einem strohgedeckten, aus lehmbeworfenem Fachwerk erbauten Hause ohne Keller 

 und Obergeschoss, in dem es ein paar Tische, Stühle oder Bänke und rohge- 

 zimmerte Truhen, aber keine Kommoden, Schränke, Betten, Oefen giebt: Alles 

 schläft nach des Landes Brauch in Hängematten, und man kocht auf einem Back- 

 ofen in einer vom Hause getrennten Küche oder Kochhütte. Das Verhältnis zum 

 Fremden hält die Mitte zwischen Gastlichkeit und Gastwirtschaft oder Geschäft: 

 man nimmt für die Unterkunft im Haus oder Hof kein Geld, spendiert Kaffee, 

 ein Schnäpschen, Milch, wenn es deren giebt, und verkauft Farinha, Reis, Bohnen, 

 Mandioka, Mais, Dörrfleisch, Hühner. Wie allenthalben im spanischen oder portu- 

 giesischen Amerika wird der Eintretende zu dem Mahl eingeladen, das gerade 

 eingenommen wird. Allein der ärmere Cuyabaner, erzählte man mir, ass deshalb 

 gern aus der Schublade statt von der Platte des Tisches: ertönte das Hände- 

 klatschen vor der Thüre, das einen Besuch anzeigte, so verschwanden gleichzeitig 

 mit seinem freundlichen »Herein« die Teller im Innern des Tisches. Unleugbar 

 praktisch. 



Mit der Cachaga, dem Branntwein, hatten wir es in Cuyabasinho schlecht 

 getroffen: drei Tage vorher war aller Vorrath an einem Fest zu Ehren des 

 heiligen Antonio ausgetrunken worden. Vorsorglich werden stets die Frauen 

 auf der Fazenda dem Fremden ferngehalten, wenn sie nicht schon mehr oder 

 minder Grossmütter sind, und in diesem Misstrauen, wie in der grossen Jäger- 

 geschicklichkeit und in der Freude an allen Abenteuern mit dem Getier des 

 Waldes, dem sie mit ihren ausgehungerten halbwilden Hunden zu Leibe rücken, 

 meint man die indianische Abstammung der Moradores noch durchbrechen zu sehen. 



Geradezu armselig waren die Hütten von Tacoarasinha, deren Bewohner 

 von den Schingü-Indianern in Hinsicht auf behagliche tüchtige Einrichtung und 

 fleissige Lebensfürsorge unendlich viel zu lernen hätten. Diese kleineren Moradores, 

 fern von allem Verkehr und ohne jede Erziehung aufgewachsen, auf den engsten 

 geistigen Horizont beschränkt, sind durch und durch »gente atrasada«, zurück- 

 gebliebene Leute; sie leben bedürfnislos, mit ein paar Pakü-Fischcn zufrieden, 

 von der Hand in den Mund, und ihre guten Anlagen verkümmern im Nichtge- 

 brauch. Es gab in dem elenden Nest am Rio Manso kein Pulver und Schrot, 

 keinen Kaffee, keine Rapadura. Von uns wollten sie Mais und Farinha kaufen! 

 Sie hatten nur zwei Kanus und waren doch bei ihrer Trägheit in erster Linie 

 auf den Fischfang angewiesen. 



