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 am Schingti. Ursprung des Holzreibens. Stadium der Unterhaltung des Feuers 

 uiid Zundertechnik. Praehistorische Vagabunden und Prometheus. Bestätigung 



durch den Versuch 219 — 228 



V. Walten, Geräte, Industrie. Bogen und Pfeile. Wurfbrett. Keule. 

 Kanu. Fischereigerät. Flechten und Textilarbeiter Buritf- und Baumwoll- 



bängematten. Kürbisgefässe. Töpferei 228 — 242 



X. Kapitel. 



I. Das Zeichnen. Ursprung aus der zeichnenden Geberde. Beschreibendes 

 Zeichnen älter als künstlerisches. Sandzeichnungen. Bleistillzeichnungen. 

 Erklärung der Tafeln. Profilstellung. Proportionen. Fingerzahl. Rinden- 

 zeichnungen 243 — 258 



Tl. Zei chen ornamente. Ornamentaler Fries der Baka'irf. Mereschu 

 und Uluri. Die Aueto-Ornamente. Folgerungen. Verwendung der Ornamente. 

 Kalabassen, Beijüwender, Spinnwirtel. Bemalung der Töpfe 258-277 



III. Plastische Darstellung und Keramik. Einleitung. Kellen- 

 figürchen. Strohfiguren. Lehmpuppen. Wachsfiguren. Holzfiguren 

 (Tanz-Vögel und -Fische,Mandioka-Grabhölzer,Beijüwender,Kämme, Schemel ). Töpfe. 277 — 292 



IV. Verhältnis des Tiermotivs zur Technik 293 — 294 



XL Kapitel. Maskenornamentik und Tanz seh muck. 



Vorbemerkung 295 



I. Masken. Tanzen und Singen. »Idole?« Gelage und Einladungen. Teil- 

 nahme der Frauen. Arten der Vermummung. Baka'iri-Tänze (Makanäri) 

 und -Masken. Nahuquä (Fischnetz-Tanz). Mehinakü (Kaiman-Tanz). Auetö 



(Koahalu-, Vakui'katu-Tanz). Kamayura (Hüvat-Tanz). Trumaf 296 — 319 



IL Gemeinsamer Ursprung der Masken und des Meres chu-Mus te rs. 



Die AuetÖ als Erfinder der Gewebmaske und des Mereschu-Ornaments .... 319 — 324 



III. Sonstiger Festapparat. Kamayurä-Tänze. Tanz-Keulen. Schmuck- 

 wirtel etc. Musikinstrumente. Schwirrhölzer. Federschmuck. Diademe. 



Spiele der Jugend 3 2 4 — 3 2 9 



XII. Kapitel. 



I. Recht und Sitte. Eigentum. Verwandtschaft. Ehe. Moral. Tausch- 

 verkehr. Namen. Geburt. Couvade und deren Erklärung. Begräbnis . . 330 — 339 



II. Zauberei und Medizinmänner. Hexerei in verschiedenen Stadien und 

 auf verschiedenen Kulturstufen. Traumerlebnisse. Pars pro toto. Gute und böse 

 Medizinmänner. Ihre Methoden. Sterben in der Narkose. Der Medizinmann im 

 Himmel. Tabak. Wetterbeschwörung 339 — 347 



XIII. Kapitel. Wissenschaft und Sage der Baka'irf. 



I. Die Grundanschauung. Der Mensch muss nicht sterben. Wissen von 

 der Fortdauer nach dem Tode. Naturerklärung durch Geschichten. Tiere 

 = Personen. Tiere liefern wirklich die Kultur, daher gleiche Erklärung auf 

 unbekannte Herkunft übertragen. Entstehung der erklärenden Geschichte. Ge- 

 stirne, die ältesten Dinge und Tiere. Bedeutung der Milchstrasse. Verwand- 

 lung. Männer aus Pfeilen, Frauen aus Maisstampfern. Keri und Käme und 

 die Ahnensage. Die Namen Keri und Käme. Die Zwillinge und ihre Mutter 



sind keine tiefsinnigen Personifikationen 348 — 372 



II. Die Texte. Die Ellern von Keri und Käme. Entstehung und Tod 

 der Mutter. Letzterer gerächt. Sonne, Schlaf und I! u ri t i-H änge 111 al te. 

 Himmel und Erde vertauscht. Feuer. Flüsse. Zum Salto des Paranatinga. 

 Haus, Fischfang, Festtänze, Stämme. Abschied von Ken und Käme. 



Tabak und Baumwolle. Mandioka; Rehgeweih. Der bässliche 

 Strauss. Keri und der Kampfuchs auf der Jagd. Der Jaguar und der 

 Ameisenbär 372—386 



XIV. Kapitel. Zur Frage über die Urheimat der Karaiben. 



I. Geschichtliches von den Bakairf 3^7 — 395 



IL Verschiebung der Karaiben nach Norden 395 — 4°4 



XV. Kapitel. 



I. Die Zählkunst der Baka'irf und der Ursprung der 2. Die Zahl- 

 wörter der übrigen Stämme. — Namen der Finger. Hersagen der Zahlwörter 



