V. KAPITEL. 



BakaTri-Idylle. 

 I. 



Auskunft über Kulisehu und Kuluene. Antonio und Carlos zurück. Ein Weltteil, in dem 

 nicht gelacht wird. Dorfanlage. Vorstellung der Personen. Mein Flütenhaus. In Paleko's Haus. 

 Bewirtung. Bohnenkochen und Tanzlieder. Aeussere Erscheinung der Indianer. Nacktheit und 

 Schamgefühl. Essen und Schamgefühl. Tabakkollegium. Pantomime: Flussfahrt, 

 Tagereisen, Stämme, Steinbeilarbeit. Vorführung von »Mäh« und »Wauwau«. Tabakpflanzen. Fisch- 

 fang in der Lagune. Kanubau. 



Schon am ersten Abend erhielt ich eine ziemlich klare Vorstellung von den 

 Anwohnern des Kulisehu, die uns in Aussicht standen. Es gab drei Bakairi- 

 dörfer; ihnen sollten folgen ein Dorf der »Nahuquä«, zwei Dörfer der »Minakü«, 

 ein Dorf der »Auitf«, ein Dorf der »Yaulapihü« und am »Kuluene« ein Dorf der 

 »Trumai«. Zwischen dem Kulisehu und dem Tamitotoala-Batovy sollten noch die 

 »Kamayulä« und die »Waurä« wohnen. Unsicher blieb, was der Flussname »Ku- 

 luene« bedeute, den ich jetzt zum ersten Mal hörte. Erst allmählich lernte ich ver- 

 stehen, dass es der im Osten gelegene Hauptfluss sei, grösser als der Kulisehu, der in 

 ihn einmünde. Also war der Fluss, den wir 1884 bei Schingü-Koblenz von SO 

 hatten heranziehen sehen, nicht eigentlich der »Kulisehu«, wie wir damals verstanden 

 und bisher geglaubt hatten, sondern der vereinigte Kuluene-Kulisehu gewesen: der 

 Name »Kuluene« blieb auch dem Schingü selbst unterhalb der grossen Gabelung, 

 sodass z. B. die Suyä am Kuluene wohnten. Wollte man nach der Nomenklatur 

 der Eingeborenen verfahren, müsste man an Stelle von »Schingü« den Namen 

 »Kuluene« gebrauchen und nun sagen, dass der Kuluene zuerst den Kulisehu 

 und dann bei »Koblenz« den Ronuro mit dem Tamitotoala-Batovy aufnimmt. 



Es war ein schwer Stück Arbeit, diese Angaben von den Bakäiri heraus- 

 zubekommen; es wurde dabei viel in den Sand gezeichnet, viel Pantomime ge- 

 trieben und, wenn ein Stück des Weges unklar geblieben war, immer wieder von 

 vorne angefangen. Für's Erste wusste ich genug; die einzelnen Stämme wohnten 

 offenbar nur um wenige, im höchsten Fall drei Tagereisen von einander entfernt. 

 Auch eine böse Nachricht wurde mir zu Teil, und ich gestehe, dass sie mir die 

 bisher so angenehme Erinnerung an die erste Expedition verdarb: als die Trumai 



