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strichen gleich, er ist überall düster, schweigsam, in sich gekehrt und auf eine 

 gewisse würdevolle Haltung bedacht.« 



Für die Bakairi treffen diese Prädikate in keiner Weise zu, sie waren 

 heiter, redselig und zutraulich, wie ich sie in ihrem Verkehr untereinander be- 

 obachtete, und wie sie sich mir allein gegenüber gaben. Ich werde die Beispiele 

 dafür nicht schuldig bleiben, ich habe in diesem Dorfe fast ebenso viel gelacht 

 und lachen gehört als unter den Kokospalmen von Samoa und Tonga. Es ist 

 richtig, das Temperament ist weniger beweglich und die ganze Lebensauffassung 

 weniger sonnig als bei den Kindern der Südsee, die Mädchen tanzen nicht im 

 Mondschein und die Männer singen nicht auf der Kanufahrt; leichter wird Scheu 

 und Misstrauen geweckt, aber von alledem ist es ein weiter Weg zu der Schwer- 

 mut und Verschlossenheit, die dem Indianer, als ob es zwischen Berings- und 

 Magalhäesstrasse nur eine einzige Familie gäbe, ebenso wie das schwarze Ross- 

 haar und die mongolischen Augen, dem Anschein nach ein für alle Mal zuge- 

 sprochen werden sollen. 



Das »Dorf« war sehr klein, es bestand aus zwei grossen runden Häusern, 

 in deren jedem mehrere Familien wohnten, und einem kleinen, leeren, etwas 

 baufälligen oblongen Hause, in dem ich meine Residenz aufschlug. Zwischen 

 den Häusern erstreckte sich die »tasera«, ein freier Platz, wo einige Gerüste 

 standen, um das weisse, auf Matten ausgebreitete Mandiokamehl zu trocknen, wo 

 in der Mitte ein langer dünner Sitzbalken lag und nach dem Rande zu etliche 

 Baumwollstauden, Orleanssträucher (Bixa Orellana) und Ricinuspflanzen wuchsen. 

 Ringsum waren zahlreiche Obstbäume angepflanzt, Bakayuvapalmen (Acrocomia), 

 Mangaven (Hancornia speciosa), Fruta de lobo (Solanum lycocarpum), und eine 

 Art Allee von stattlichen Piki-Bäumen (Caryocar butyrosum). Nach Osten führte 

 ein Weg zum »Hafen« über den nahebei befindlichen Bach hinüber, nach Nord- 

 osten ein breiter Pfad durch hohes Sape-Gras, mit dem die Häuser gedeckt 

 werden, zu der unterhalb gelegenen Stromschnelle, nach Süden ein Pfad zu der 

 Mandioka-Pflanzung, und überall trat hoher Wald dicht an die besiedelte und 

 bepflanzte Lichtung heran. 



Die Gemeinde zählte 9 Männer, 7 Frauen, 5 Kinder. Die Namen der 

 Männer waren: Tumayaua, der Häuptling, unser Führer, dem in erster Linie 

 die Sorge um die Pflanzung oblag (Tafel 6), Paleko, sein Vater, ein reizender 

 alter Herr, mit dem ich enge Freundschaft schloss und der an seinem Lebens- 

 abend Körbe und Reusen flocht, Alakuai, der pfiffige Zimmermann und Kanu- 

 bauer, Awia, der Maler, Yapü, der Dicke, Kalawaku, der Bescheidene 

 und die jungen Männer Kulekule, Luchu (Tafel 6) und Pauhaga. Es 

 unter ihnen einigen Tagen noch ein paar Besucher aus dem zweiten Dorf hinzu, 

 kamen nach Einer, dessen Eltern früh gestorben waren, der deshalb keinen 

 Namen hatte. 



Namen der Frauen waren nicht zu erfahren: »peköto üra« lautete regel- 

 mässig die Antwort »ich bin eine Frau«. So musste ich hier meine eigenen Be- 



