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schicklichkeit den fertigen Fladen auf ein Sieb werfend, die Kinder schleckten 

 Püserego und spielten Fangball mit federverzierten Maisbällen, und vier Frauen 

 und Mädchen drehten die Fäden aus Palmfaser, falteten die »Röckchen« aus 

 braungelbem Blatt und lieferten mir die zierliche Arbeit massenweise in allen 

 Grössen. Das Einzige, was ich zugeben muss, ist das, dass eine Frau sehr ver- 

 blüfft war und ratlos um sich blickte, als ich ein Uluri verlangte, das sie anhatte. 

 Allein an dieser Verlegenheit hatte ein auf die Entblössung bezogenes Scham- 

 gefühl keinen Anteil , sondern was von Schamgefühl vorhanden war, sollte ein 

 physiologisches genannt werden, dessen Existenz ich nicht bestreite. Als ich nun 

 mehrere Frauen gleichzeitig um ihre Uluris bat und durch Verweisen auf die 

 Sammlung jedes Missverständnis ausschloss, wurde mir »anstandslos« und lachend 

 gewillfahrt. 



Dagegen beobachtete ich ein deutliches Schamgefühl bei ganz anderem 

 Anlass, und zwar beim — Essen. Ich hatte nur Gelegenheit, es bei den Männern 

 festzustellen, und möchte vermuten, dass es den Frauen erst recht nicht fehlte. 



Am Abend des 13. September bot mir Tumayaua draussen auf dem Platz, 

 wo wir Männer plaudernd bei dem Mandiokagestell standen, ein Stück Fisch an, 

 das ich hocherfreut sofort verspeisen wollte. Alle senkten die Häupter, blickten 

 mit dem Ausdruck peinlicher Verlegenheit vor sich nieder oder wandten sich ab, 

 und Paleko deutete nach meiner Hütte. Sie schämten sich. Erstaunt und be- 

 troffen ging ich in das Flötenhaus, den Fisch zu verzehren. Ich hatte die Mahl- 

 zeit noch nicht beendet, als Kulekule eintrat, der über den Gebrauch einer ihm 

 geschenkten Angel näher belehrt werden wollte. Mit einem Gesicht, das deutlich 

 sagte: »ah, Sie sind noch nicht fertig«, setzte er sich nieder auf den Boden, 

 schweigend, abgewandt und mit gesenktem Kopf und wartete. Am nächsten 

 Abend erhielt ich draussen wieder Fisch, doch war es schon dunkel: ich ass, 

 mich bescheidentlich dem finstern Baumgrund zukehrend und schien so keinen 

 Anstoss zu erregen. 



Als Paleko mir den Topf mit kleinen Fischen brachte, waren wir beide 

 allein im Flötenhaus; er kehrte mir den Rücken zu und sprach kein Wort 

 während der langen Zeit, dass ich mit den Gräten kämpfte. Ich gab Tumayaua 

 von unserm Bohnengericht; er nahm die Portion und ging bis zu seinem Hause, 

 wo er sich hinsetzte, ass und zwischendurch, aber ohne den Kopf zu wenden, 

 herüberrufend sich auch an unserer Unterhaltung beteiligte. Er hatte sich also 

 mit voller Absicht entfernt. Im Hause assen die Frauen jede für sich in der 

 Nähe der Feuerstelle, sie brachten den Männern das Mahl, und Jeder ass auf 

 seinem Platz. Dabei machte es sich Alakuai z. B. sehr bequem, indem er in der 

 1 längematte liegend zu dem Topf auf dem Boden hinablangte, mit den Fingern 

 hineinfuhr und sie sich schaukelnd abschleckte, aber Keiner behelligte den Andern 

 mit seiner Gesellschaft. Mit dem Beijüessen war man vielleicht etwas liberaler, 

 wenigstens mir gegenüber, doch sah ich die Männer Abends häufig einzeln bei- 

 seite gehen, ein Stück zu verzehren. Ehrenreich hat später bei den Karajä 



