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auf die Reise mitgenommen. Die Beiden kamen rasch vorwärts, obwohl sie 

 an jedem günstigen Ort auf's Fischen bedacht waren. Den grossen Zauberer 

 hatten wir an einer Salmiakflasche riechen lassen, was ihn nicht wenig entsetzt 

 hatte. Er war seither nicht mehr zu verführen, irgend etwas von unsern Dingen 

 zu beriechen. Wenn bei uns Jemand in einer Ecke ruft, dass es dort stinkt, so 

 läuft Alles hin und schnüffelt. 



Nach dem dritten Bakairidorf (Kuyaqualieti). 



Der Hafen, bei dem wir um 4 3 /4 Uhr ankamen, lag am Ende einer seitwärts 

 eingeschnittenen Bucht und wäre ohne Führer nicht zu finden gewesen. 



Am nächsten Morgen, dem 6. Oktober, brachen wir um 7 Uhr zum Dorfe 

 auf und erreichten es in dreiviertel Stunden auf dem üblichen geschlängelten 

 Waldpfad. Unterwegs sahen wir eine grosse menschliche Gestalt in Baumrinde 

 eingeschnitzt mit drei Fingern an den Händen und strumpfartigen Füssen. 



Harpyen-Dorf, „kuyaquali-eti", hatte auch nur drei Häuser und ein Flöten- 

 haus, war aber das belebteste der drei Dörfer. Ich zählte 3 1 Männer und unge- 

 fähr ebensoviel Frauen und Kinder. Doch waren die letzeren zum Teil in den 

 Wald gelaufen. Es mochten an 100 Seelen im Dorfe sein. Der Häuptling Porisa 

 war ein kleiner freundlicher Herr; er hatte Nachts Beijü backen lassen. Wir 

 sassen inmitten des grossen Platzes in einer langen Reihe nieder. Jedem wurde 

 eine Trinkschale gebracht, mir wurde die grösste nebst einer Zigarre zu Teil. 

 Die Begrüssungsreden wurden jetzt mit grosser Geläufigkeit ausgetauscht. 



dma, du == das bist du. ehe üra, ja, ich gewiss, das bin ich. bakuin üra, 



ich (bin ein) Bakai'ri. kyaräiba üra, ich (bin ein) Karaibe. baka'irl k/fira, (die) 



Bakai'ri (sind) gut. kyaräiba iwakulukülu, (die) Karaiben (sind) sehr gut. puna dmaf 

 (bist) du (der) Häuptling? pima üra, ich (bin der) Häuptling. 



Jedem Karaiben hockte ein Bakai'ri gegenüber und bewunderte ihn und 

 was er anhatte. Die schwedischen Zündhölzer, Messer, Spiegel, Knöpfe, Perlen, 

 - es war immer derselbe Kursus. Nur fand bei Porisa mein Tagebuch die 

 meiste Anerkennung und waren es nicht die beschriebenen, oder mit Zeichnungen 

 bedeckten, sondern die weissen leeren Blätter, die ihm Ausrufe des Entzückens 

 entlockten. Wir schritten auch paarweise, Arm in Arm, auf dem Platze umher, 

 in verbindlicher Unterhaltung. Ausführlich studierten wir die geographische Ver- 

 teilung der Kulisehu-Stämme, doch blieben die Wohnorte der Trumai nach wie 

 vor unklar. 



Das Flötenhaus war gross und geräumig, sein Dach zerfallen, viel Stroh 

 lag drinnen auf dem Boden, und liier, wie in den Häusern, vermissten wir die 

 Sauberkeit, die uns in den andern Dörfern so wohlgethan hatte. Vor dem 

 Flötenhaus fand sich, auf Querhölzern aufruhend, ein mächtiger hohler Baum- 

 stamm hingestreckt - — einen Morcego- (Fledermaus) Baum nannten ihn unsere 



