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III. Zu den Mehinakü. 



Allein voraus. Ankunft und Empfang. Festhütte. Gestörte Eintracht und Versöhnung. Wohlhabenheit. 



Fliegende Ameisen. Ethnographische Sammlung. 



Es hatte einige Kraft der Ueberredung gekostet, Tumayaua und seinen 

 Genossen, den »Droschkenkutscher«, der glücklicher Weise, wenn er ihre Sprache 

 auch nicht kannte, schon einmal bei den Mehinakü gewesen war, zur Ausführung 

 meines Planes zu bewegen, doch stärkte sich Einer an dem Beispiel des Andern. 

 Wir fuhren am 10. Oktober früh ab und erreichten den Hafen der Mehinakü 

 den 12. October um II Uhr Vormittags. Wir hatten uns nicht sonderlich beeilt; 

 die beiden ruderten am liebsten nur dann, wenn ich das gute Beispiel gab. Am 

 schrecklichsten war mir, dass sie alle Windungen des Flusses ausfuhren und niemals 

 eine derselben durch Hinüberkreuzen abschnitten. Kein Fisch, kein Vogel, der 

 nicht ihre Aufmerksamkeit beschäftigte. Sie schössen, ohne zu treffen, nach 



mehreren Hühnervögeln; ein Kapivaraschwein das 

 durch den Fluss schwamm, wurde am Hinterbein ver- 

 wundet und lief schreiend mit dem Pfeil in den Wald. 

 An einer fischreichen Bucht schliefen wir die Nacht und 

 machten gute Beute. Die Beiden brieten Fische die 

 ganze Nacht hindurch, indem sie das Feuer unter dem 

 hölzernen Rost sorgfältig unterhielten; ihre Hängematte 

 hatten sie so nahe aufgespannt, dass sie bequem heraus- 

 langen, die Fische wenden, gelegentlich ein Stück 

 verzehren und von der Wärme des Feuers Nutzen 

 ziehen konnten. 



Am zweiten Morgen sagten sie mir, dass das Ufer 

 links den Mehinakü, rechts den Nahuquä gehöre. Der 

 Hafen lag an einem steilen Sandufer, wo ein kleiner 

 Bach einmündete. An den Bäumen waren Rautenmuster eingeritzt. Die Bakairf 

 schoben das Kanu hoch in den Bach hinauf und versteckten ihre Ruder und 

 Tragkörbe, in denen noch Fisch- und Beijüreste enthalten waren, sorgfältig im Wald. 

 Tumayaua bereitete ein Gastgeschenk für die Mehinakü vor und hing sich zu 

 diesem Zweck eine rosenkranzähnliche Schnur um, an der Früchte öligen Inhalts 

 aufgereiht waren. Das Oel wurde auf die mit dem medizinischen Wundkratzer 

 der Indianer eingeritzte Haut gerieben. 



Wir schritten 2 1 /* Stunde einen langweiligen und bei der dumpfen Hitze 

 nicht unbeschwerlichen Weg durch den Wald. Etwa einen Kilometer vor dem Dorf, 

 wo sich das Gehölz lichtete, war unter einem Baum eine grosse Kreisfigur in den 

 Sand gezogen (vergl. die Abbildung unter »Sandzeichnungen«). An dem der Ort- 

 schaft zugewandten Teil des Randes war innen eine schwer zu deutende Figur 

 eingezeichnet. Tumayaua nannte das Ding „atulua" und beschrieb mir, dass man 



Abb. 4. Mehinaküfrau. 



