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der Rückfahrt besuchte. Den Beiden wurde ein kleiner Empfang bereitet, sie 

 mussten sich auf die prachtvollen Tierschemel setzen, die wir bei keinem andern 

 Stamm so schön gearbeitet sahen, und erhielten ihre Willkommbeijüs. Die 

 Nachricht von der Schlacht zwischen den Trumai und Suyä wurde unter eifriger 

 Pantomime besprochen. Es stellte sich heraus, dass es noch zwei andere 

 Mehinakü-Dörfer gäbe, beide eine Tagereise oder weniger entfernt. Das im SW. 

 gelegene schien freilich sehr klein zu sein und wurde sogar als ein einziges Haus 

 beschrieben, das andere im Norden sollte aus fünf Häusern bestehen. 



Unser Dorf setzte sich, ausschliesslich des Flötenhauses, aus vierzehn Häusern 

 zusammen; es waren ausserdem zwei Neubauten vorhanden, von denen der 

 eine nahezu fertiggestellt und schon bewohnt war. Das Ganze machte den 

 Eindruck grosser Wohlhabenheit. Jedenfalls, wenn der indianische Massstab 

 angelegt wird, dass der Besitz an Mandioka den eigentlichen Reichtum be- 

 deutet, so waren die Mehinakü der reichste Stamm des Kulisehu. Sie schienen 

 einen sehr geordneten Feldbau zu treiben. Bei ihnen erhielten wir zuerst wieder 

 Bataten. Als wir einige Mangaven mit Perlen bezahlten, wurden uns ganze 

 Körbe herbeigeschleppt, bis wir unseres vorzüglichen Appetits ungeachtet den 

 Spendern ein Halt gebieten mussten. Am Abend des 13. Oktober trug sich das 

 freudige Ereignis zu, dass eine Wolke fliegender Ameisen über dem Dorfe 

 niederfiel. Es wurden Strohfeuer vor den Hütten angezündet und eilfertig 

 sammelte Alt und Jung in Kuyen und Töpfen die fast zollgrossen Tierchen, die 

 sich in dem flackernden Feuer die langen zarten Flügel versengten. Alles jubelte 

 und liess sich die Ameisen mit Beijü und Salzerde schmecken. In mehreren 

 Häusern fanden wir die Leute mit der Zubereitung des Salzes beschäftigt. Sie 

 verbrennen Takoara und Aguape, die Blattpflanze stiller Gewässer, laugen die 

 Asche aus und erhalten aus dem Filtrat einen salzigen Rückstand. Vielfach 

 wird auch rötliche, wie eine Salzasche aussehende Erde unmittelbar verwendet. 



Wir konnten eine hübsche ethnologische Sammlung zusammenstellen. In 

 allen Geräthen bekundete sich derselbe primitive, aber höchst lebendige Kunst- 

 sinn, der sich immer Tiergestalten und zwar häufig in recht sinniger Weise zum 

 Vorwurf nahm. Die Weiber der Mehinakü, die mit schön geschnitzten Geräten 

 ihre Kuchen wenden, sind auch diejenigen, die es in der Herstellung künstlerischer 

 Topfformen am weitesten gebracht haben. Von den Masken in dem Flötenhause 

 wurden uns alle, die wir auswählten, ohne Anstand überlassen. Auch mit dem 

 Schwirrholz verband sich kein Begriff, der eine Auslieferung an uns hätte be- 

 denklich erscheinen lassen. 



Der Abschied von den Mehinakü am Nachmittag des 14. Oktober war sehr 

 herzlich; sie beschenkten uns noch einmal mit Beijüs, Mangaven und Bataten, 

 und vier Männer packten sich die Ladung auf, um sie für uns zum Hafen zu 

 tragen. Unsere Sammlung, die wir nicht zum Besuch der flussabwärts wohnenden 

 Stämme mitschleppen wollten, übergaben wir vertrauensvoll dem alten Herrn, den 

 ich so erschreckt hatte, zur Aufbewahrung. Er war unser wohlgesinnter Freund 



