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ein Stamm der Arumä oder Yarumä die Hauptrolle. Die Suyä hatten die 

 Arumä, die landeinwärts von ihnen zu wohnen scheinen, überfallen und jedenfalls 

 mit ihnen gekämpft; sie hatten acht Arumä, die uns an den Fingern vorgerechnet 

 wurden, mit Pfeilen in die Kniee gestossen, sodass sie gebückt gehen mussten — 

 vielleicht eine Methode unserer Freunde mit den Lippenscheiben, die Gefangenen 

 sicher zu transportieren. Nach der Beschreibung der Kamayurä trugen die 

 rätselhaften Arumä Yapüfedern im Ohr, die gewöhnliche Tonsur und eine Be- 

 malung oder Tätowirung des Gesichts derart, dass ein Strich vom Auge zum 

 Munde, und ein anderer vom Munde zum Ohr lief. Quer unter der Nase trugen 

 sie Schmuck von Federn oder Knochen. Am sonderbarsten aber ist es, dass sie 

 einen Ohrschmuck hatten mit ^itapü" der, wie unser Metall »ting ting« machte! 

 Im Tupf heisst itapü Klingen von Stein oder Eisen. Wir erhielten in den Hütten 

 ein Stück einer den Arumä zugeschriebenen Keule, genau den Karajäkeulen gleich, 

 die wir 1884 bei den Yuruna erhalten hatten, von schwerem schwarzbraunen Palm- 

 holz in Stabform geschnitzt und durch eine hübsche Kanellierung ausgezeichnet, 

 (vergl. : Durch Zentral-Rrasilien S. 241 und zweite ethnographische Tafel). Wir 

 entdeckten auch zwei Arumäpfeile. Der eine hatte an der Spitze einen Rochen- 

 stachel mit abgefeilten Zähnchen, der andere eine lange Holzspitze, die auf einer 

 Seite sägeförmig eingekerbt war. 



Eine dritte Häusergruppe bestand aus drei Hütten, einem verfallenen Haus 

 und einem Neubau. 



Das Zusammensein mit den Kamayurä war äusserst gemütlich. Unsere 

 glückliche Stimmung wurde durch das ungewöhnlich schöne Bild der Lagunen- 

 landschaft nicht wenig gesteigert. Es war ein Ort, wo wir am liebsten ein paar 

 Monate geblieben wären, und an den ich nur mit Sehnsucht zurückdenken kann. 

 Das Tabakkollegium Abends im Mondschein hatte einen ganz besonders vertrau- 

 lichen Charakter. Wir sangen den Kamayurä Volks- und Studentenlieder vor 

 und ernteten grossen Beifall. Sie führten uns ihrerseits Tänze auf, wenn auch 

 nicht in vollem Festschmuck, sondern nur zur Erklärung, damit wir erführen, 

 wie's dabei hergeht. Ein grosses mimisches Talent kam bei dem Wurfhölzertanz 

 zum Vorschein: der Krieger wurde verwundet und stürzte tot zusammen genau 

 in der Stellung des sterbenden Aegineten, dem nur der Schild fehlte. 



Ausführlich wurde unser Zusammentreffen mit den Trumai im Jahre 1884 

 durchgenommen. Es stellte sich heraus, dass die Kamayurä daran Teil genommen 

 hatten und alte Freunde oder Feinde von uns waren. Der Häuptling Takuni, 

 der eine Bassstimme besass, schilderte mit ausdrucksvoller Mimik seine damaligen 

 Erlebnisse. Wilhelm ist sogar überzeugt, dass gerade er derjenige ist, der ihm 

 den 1 lut wegnahm und dessen ungeschickter Griff nach seinem Gewehr den 

 verhängnisvollen, Alle in die Flucht treibenden Schuss auslöste. Die fliehenden 

 Indianer hatten in der Eile Allerlei mitgenommen, ein Boot mit Soldaten fuhr 

 hinterher und auf der anderen Flussseite kam es, da ein Trumai einen Pfeil ent- 

 sandte, trotz unserer Gegenbefehle zum Schiessen. Zu unserem Leidwesen ist, 



